Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 8 · p. Seite 369

Miscellen. 369 במה שנוכל . ושבירת הקרניאו אם הוא מאבן או מחרב או מחץ או מדומיהן והיא רחבה כך שיוצא עצם או דבר אחר אם לא יעכבך הדם או הדיוויון (?) או דבר אחר תוציא מיד הקרניאו שבור. ובגד פשתן דק שים בין הקרניאו ובין הדורא מטרי ועם הנוצה בתוך החבלה ועל פי החבלה תשים בגד משי כדי שיחבל ליחת החבלה ולא יפול על בנד פשתן ששמתה בין הקרניאו ובין הדורא מטרי שלא יזיק למוח . ויתן ספונצה מרינא (a״spongia!) mari =) רחוצה ויבישה תוכל להשיב על החבלה כמו בגד המשי ועל פי מכת הבשר חתיכות בגד פשתן שרוי בלובן ביצה סחוט מעט ועל כלם תשים פלומצולו (?piumazzoio) של בנר פשתן ובחכמה תקשור הראש והחבלה ג׳ פעמים ביום בימי הקיץ וב׳ פעמים בחורף . ועל החבלה ישכב כדי שתצא הליחה לחוץ וכן תרפאנו עד שיעצר הבשר עד הקרניאו בשוה . [2 .0 .1at] ואם יעלה בשר רע על דורא מטרי תשים ספונגא(sponga) רחוצה ויבשה עליה עד שיאכלנה . ואם יעלה בשר רע על הקרניאו שים עליו אפר שלאדינו דטולי בלי פחד . ולמכה שבחוץ שעל הבשר עם בגד פשתן או עם הקרפיאה תוכל לרפאותו עד גמירא בלי משיחה . וכשישוה הבשר הטוב רגילין אנו לשים אפושטוליקון צילוריקו (1at. cMrurgicum) וזה עשייתו. קח ופת נבלי הצי ליט׳ קולופוניאה א׳ ליט׳ גלבנו סרפינו ארמוניאקו (ammoniac =) אפופנצי(apopanaci) וכר. (י״ח קורא . נאמר מן השקרופולי שבראש והיא ב׳ מינין, א׳ קשה וא׳ רפה . אחת מהן נוסעת ואחת מהן עומדת . אותה שנוסעת זו רפואתה . אחוז אותה באצבעותיך וחותכנה (sic) באורך ותצאנה■ ורפאנה בבגד שרוי בלובן ביצה ובגד של פשתן יבש . והרפואה כאמור בקורא הראשונה. ואותה שעומדת שרשה ברורא מטרי ומשם עולה מנקבי הקרניאו בין עור ובשר ועל כן לא נאמר בה כלום לפי שאין לה רפואה אלא בקושי ובספק גדול על כן טוב להניחה. (כ״ס קורא לכאב השינים. קח שרש וולאריאנא והרתה ביין ועשה גרגריסמו מיד יוסר הכאב . ועוד. אבק זה אם תשקה לכאב הבטן יוסר מיד. להפיל השן קח מיצוי אילודא ותן בצמר לא מכובם ותן על השן ויפול מיד. מיץ עשב סלויאה תן בנחירים מצד השן תכאב ויוסר הכאב . פעמים יתפרדו הליחים אחת מחברתה ויהיה פי האדם פתוח ופעמים יפרדו (sic) ויהיה פיו סגור• ופעמים שהשנים שלמטה יסגרו אותן שלמעלה ויצא הלחי שלמה חוצה . ופעמים שאותן שלמעלה יסגרו השינים שלמטה ויצא הלחי שלמעלה חוצה. ובכל עניין שיקרה2) הלחי למקומו וכן עשוה . קח סודר וקשור בזקנו ואחוז מאחוריו בחוזק והשב הלחי למקומה או פתח שיניו בעץ הנקרא קוניאו(Conio) ושים ידך בפיו והשב הלחי למקומה . אחר כן משח הלחיים עם מרציאטון או גריפין אלודינו1 * 3) והמולה. דיאיטה (dieta) יאכל מרק של 1) Ob sponsa venetianisch? 2ן Hier fehLt offenbar השב, wie weiter unten steht. 3) Dieses Mittel steht nicht• im Lat. bei Eenzi, p. 447, Cap. 36. Monatsschrift. 3&. Jahrgang. 24