Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 8 · p. Seite 350

350 Die Tossafisten als Methodologen. § 25. Die Regel der Gemara, dass eine mit אלו eingeführteSubsummirung der Mischna alle Fälle 1ר880^11ג erleidet eine Ausnahme, wenn derpositivenSubsummirungeine negative (ואלו שאין) folgt!). § 26. Wenn zwei Mischnajoth einander widersprechen, so wird diejenige als normgebend angesehen, welche in den Tractat, in welchen sie nach ihrer Materie eigentlich gehört, neben anderen festen Normen (הלכות פסוקות) derselben Materie, aufgenommen ist* 2). § 27. Der Mischna-Redacteur pflegt zuweilen die Normen einer Materie, die er in einem Tractat bereits ausführlich auseinandergesetzt hat, am Ende in einem besonderen Abschnitt desselben Tractates noch einmal mit mnemonischer Knappheit und Prägnanz des Ausdruckes zusammenzufassen, um sie dem Gedächtnis besser einzuprägen3). B. Zur Gemara. I. Erklärung der Mi sch na. § 28. Durch die von der Gemara zur Mischna gegebene Erklärung darf kein Wort in der letzteren überflüssig sein; ist dies dennoch der Fall, so wird die Erklärung angegriffen, wenn nicht angenommen werden kann, dass das überflüssig scheinende Wort ein vorhergehendes erklären soll4 5). § 29. Die in der Gemara häufig vorkommende Wendung, dass ein späterer T11 eil der Mischna einen vorhergehenden erkläre (פירושי קמפרש) ist nur dann anwendbar, wenn ersterer von letzterem nicht getrennt oder durch eine Partikel als selbstständig erscheint; wo in letzteren! Falle dennoch diese Erklärung versucht wird, da hat eine andere Lesart oder die Absicht zu emendiren Vorgelegen 3). r; Jeb. 84 b. אלא, Sabb. 75 b. הסר, Ket. 29 a. ועל Ende, Sclieb. 39 a. ואלו und 44 b. כל• 2) Kidd. 6G b. כל, s. auch Jeb. 49 a. שמעון. 3) Regel des R. Juda beu Jomtob Jeb. 84 a. יש. 4) M. katon 22 b. ולשמחת, wo irrthümliclier Weise Nedarim 4 b. und Bab. b. 104a als solche Stellen angeführt werden, an welchen die Gemara es bei dem doppelten Ausdruck ohne Gegenfrage bewenden lässt, während in unseren Ausgaben die Tragen vorbanden sind. In der Rarallelstelle Beeil. 31b. אם כן sind die Stellen richtig citirt. R. Jesaja Berliner zu M. kat. das. macht bereits auf den Fehler aufmerksam. Das zweite Alinea Bech. das. S. auch Bab. k. 98 b. פרושי, Bab. m. 2 a. והא, Bab. b. 104 a. אם, Sanh. 3 a. ועוד, Chuil. 98 a. פרושי. 5) Bab. m. 47 b. וכי.