Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 3 · p. Seite 108

108 Die Bedeutung von מרירת. bescheidenen Vorschlag Y0r. Ob ich damit etwas Richtiges sage, oder ob ich bereits Gesagtes wiederhole, überlasse ich den auf diesem Gebiete berufeneren Sachkennern. Wenn ich aber auch in den halachischen Ergebnissen von Herrn Chwolson vielfach abzuweichen mich genöthigt sehe, so muss ich doch die Abhandlung als eine überaus lehrreiche und bedeutsame bezeichnen, welche namentlich über den Zusammenhang der Evangelien mit dem pharisäischen Judenthum und über das Verhältnis Jesu und der ersten Christen zu den Pharisäern ein neues und helles Licht verbreitet. Die Unmöglichkeit der Verurtheilung und obendrein der Art der Verurtheilung Jesu von einem Synhedrium, in welchem die Pharisäer die Majorität hatten, wird mit einer gründlichen Beleuchtung des pharisäischen Standpunktes nach den Quellen mit einer Schärfe und Klarheit nachgewiesen, dass die Argumente des Herrn Chwolson als unwiderlegbar erscheinen. Herr Chwolson erkennt als die Gegner Jesu nicht die Pharisäer, sondern die Sadducäer und unter den ersteren nur die falschen, welche auch von den Rabbinen des Talmuds als ihre eigenen Gegner bezeichnet werden. So hat Herr Chwolson für die Forschung über die Stellung und das Yenhältniss der Sadducäer und Pharisäer in der letzten Zeit des Tempels sowie über deren Beziehung zu den ersten Juden- Christen neue Anregungen gegeben und auch die richtigen Wege gezeigt, wofür ihm die jüdische Wissenschaft jedenfalls zu Dank verpflichtet bleibt. Die Bedeutung von ערלת in Chagiga Hl und Megilia IV, 10. Von Adolf Büchler. Die beiden steilen der Mischna, אין דורשיז בעריות בשלושה nnd המבכה בעריות משתקק אותו haben den E!klarem derselben, von den Amoräern angefangen bis zu denen der neuesten Zeit zu den verschiedenartigsten. Deutungsversuchen Veranlassung geboten, ohne dass die letzteren zu einer befriedigenden, viel