Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 12 · p. Seite 574

574- Emancipations-Bestrebungen in Breslau. statturig zu warten. Die Kammer hatte nicht erwartet, dass clie Zahl der Anhänger des Herkömmlichen eine so grosse sein werde; nichts destoweniger teilte sie der Brüderschaft mit, das& sie unbedingt an ihrem Verlangen festhalte. Sie konnte das um so mehr, als die Judencommission ihr erklärt hafte, dass im Herzen auch viele orthodoxe Männer ihren Plänen hold seien. Auch die Anhänger, ־welche die beabsichtigte Reform in der Gemeinde gefunden hatte, blieben nicht־unthätig. Es waren ihrer ungefähr 60 Mitglieder — an der Spitze selbstverständlich Löwe,. Wolfssohn, die Aerzte, Lipm. Meyer und die Generalprivilegierten —, die in einem Schreiben der Kammer für den Eifer und das Interesse, mit dem sie an die Abstellung einer solchen auf falscher Religiosität beruhenden Unsitte herangehe, ihren besten Dank abstatteten. Zu gleicher Zeit nahm Dr. Zadig in seiner Schrift ,,Betrachtungen über das Verfahren mit verstorbenen Personen bei Christen und Juden1)“ öffentlich Partei für die Sache der Kammer und der Aufgeklärten. Aber auch die-Erommen hatten einenBundesgenossen gefunden, der sich in Wort und Schrift ihrer annahm; Sal. Seligm. Pappen heim hatte eine neue Abhandlung über die ,,Notwendigkeit der früheren Beerdigung der Juden“ verfasst2). Er sandte dieselbe der Kammer ein, teilte ihr mit, dass er eine Gesamtschrift über diesen Gegenstand herausgeben werde, die er von verschiedenen Facultäten prüfen lassen wolle, und wünschte, dass die ganze Beerdigungs- Streitsache von einer ans jüdischen Theologen und anderen Gelehrten bestehenden Commission erledigt werden möge3).!) S. Jahrb. d. preuss. Monarchie 1798, II., 242f. Bei Fürst, BibL Jud., fehlt diese Schrift. Einzelnes in ihr hatte die Censux beanstandet, sie durfte aber mit Erlaubnis der Kammer dennoch abgedruckt werden. PA. 2) Ygl. Brüll in Geigers Ztschrft. u. s. w. Bd. IV., S. 815. 3) Gelegentlich des Gottesdienststreites 1818 äusserte er den gleichen Wunsch; ygl. L. Geiger, Gesch. d. Juden in Berlin II., 219. Die Schärfe, mit der G. daselbst über ihn urteilt, wird weit von dem Hohn übertroffen, mit dem der Verfasser des schon erwähnten Aufsatzes in den Pr. Bl. 1798, Bd. 28, S. 21, die oben genannte Schrift und Eingabe bespricht. Auch die Kammer zeigte ihm herzlich wenig Entgegenkommen; sie sprach ihm vielmehr ihr Bedauern darüber aus, ״dass metaphysische