Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 10 · p. Seite 452

452 Der Midrasch Bereschit rabba, Von Dr. J. Theodor. - (Fortsetzung.) JDas Proörn über Ps. 31,19 — das zweite in den genannten HSS. — ist in den Ausgaben eorrumpirt, in unserer hs. ganz correct. statt תאלמנה שפתי שקר וגר, אתפרכן אתחרשן אשתתקן, אתפרכן אתחרשן היך מה דאת אמר או מי ישום אלם או חרש או פקח או עור הלא אבני י״י, ואומר והנה אנהנו מאלמים אלומים בתוך השדה והנה קמה אלומתי, אשתתקן כמשמעו הדוברות על צדיק, הי העולמים שהעתיק בבריותיו ובו׳ in den Ausgaben (Venedig 1545 l) bat A, und zwar in grösserer Ueberein-!) Wie schon oben (S. 172, Anm. 3) angegeben, citiere ich den Ausgaben-Text nach dieser Venediger Ausgabe, mit der die späteren Ausgaben an Stellen tibereinstimmen, an welchen die ed. pr. (Const. 1512) nicht unwesentliche, nach den HSS. verständliche Varianten hat, wie cap. 1 מנצפ״ך הלכה למשה מסיני, cap. 7 הד אוכם והה חיור, ebend. בנפשו׳ א.ימ׳ ארבע ובגופין שלש, cap. 8 מבקשין לומר למלך ־הימנון etc., vergl. auch ob. S. 212. Die Ven. Ausgabe bietet auch den Text ohne die Correcttften, die später in denselben nach dem Komm. מתנות כהונה aufgenommen wurden; man vergl, solche Emendationen (ה״ג ,גרכרנן) im מ״כ, die jetzt mit den LAA. im Texte tibereinstimmen. Nach Epstein, מקדמוניות S. 93 und ergänzender briefl. Mittheilung wurde der Text nach, dem מ״כ von שמות רבה ab schon in der ersten Krakauer Ausgabe (1587/8) abgeändert, dagegen ist ,בראשית רבד ohne diese Emendationen auch noch in Salonichi 1594 und in der zweiten Krakauer Ausgabe vom J, 1608 (vergl. auch Steinschneider Kätal. Bodl. No. 3758 und Jellinek קונטרס המגיד S. 12). ln der Frankfurter Ausgabe vom J. 1693 fand ich dieselbe auch in ,בראשית רבד: über die Ausgaben zwischen 1608—1693 konnte ich Genaueres nicht ermitteln. Bibliographisch merkwürdig ist es, dass von der Ausgabe Ven. 1545 Exemplare vorhanden sind, die bei Giustiniani (ein solches Ex. benutze ich und ist auch bei Steinschneider, ebend. No. 3756 verzeichnet) und andere, die hei Bömberg erschienen (solche Exx. besitzen Hr. Epstein und Hr. Dr. Bloch-Posen). Beiderlei Exemplare stimmen, von den Vignetten abgesehen, gänzlich überein, bis auf Blatt 2 und 7 (ein Bogen), wo sie ganz unwesentlich (wie in der Zeilenabtlieilung, im Anf. ואית לאמרי und דאמר) differiren: es muss eine und dieselbe Ausgabe sein, von der beim üebergang in den anderen Verlag ein Bogen und das Titelblatt umgedruckt wurde. (Auf eine ähnliche bibliogr. Eigentümlichkeit bei der ed. pr. des Jalkut hat Babbinovicz in 1877] מאמר על הדפסת התלמוד] S. 26 aufmerksam gemacht). In dem Epigraph des Elias Levita Ende דברים in beiderlei Exemplaren — den Midrasch zu den Megillot scheinen nicht alle Exx. ed. Bömberg zu haben — bedeutet נשלם אמש בשנת חמש וחמשים ומאות ושלשה nicht etwa 1595) שלה; El. Levita st. 1549), sondern man muss wie mir Hr.