Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 9 · p. Seite 409

Emancipations-Bestrebungen in Breslau. 409 Das habe ihn zuerst von dieser Wissenschaft zurückgeschreckt; allein ואל החכם איש מלחמה מנעוריו זה שיודע לישא וליחן במלחמתה של תורה מנעוריו נמשך אחרי דברי החכמה והצעותיה כעורב אחרי אמו נכרך כמאמר קדמונינו דל שיתין רהוטי רהטי אינשי ולא אמטיוה לגברא דמציפרא כרך!). אמנם אחרי ראשי הפילוסופים כל איש אשר נדבו לבו לקרבה במלאכת החכמות בחקירות אלו הענינים מסכימים כי וה כל האדם ותכלית השלמים, אמרתי אני בלבי כל עוד נשמתי בי ורוח אלוה באפי גם אני לא אחשוך פי וכמסת יד שכלי ספר קצר חברתי ואם ידעתי וכנשפי. [צ״ל ובנפשי] שערתי רחק אלו הענינים מפנות הרת ומיסודותיה התנצלותי עמי נודע בשער עמי הדברים לא חברתי מעצמי כי אם הפילוסופים אשר אלך בנתיבות דרכיהם עם (so) היות אמונתי חוקה בדת משה בשכבי ובקומי, והאל המפיק הנכונה בידו אפקיד רוחי כמו שאמר נעים ומידות אלהי ישראל כי אתה גוהי מבטן מבטיחי על שרי אמי. E. 40 citirt der Commentar Averroes im Buche הפלת ההפלה. E. 41 beginnt die Physik mit einer Einleitung: הארץ כתן לבני אדם באלו הענינים הטבעיים תתכן החקירה והדרישה ובחמר השפל" שזבני בתי חמר ,. Mau solle sich den Forschungen, und nicht den. sinnlichen Begierden hingeben כדרך שאמרו ח״ל בא ליטמא פותהין לו. E. 48 sagt der Yerfasser ausdrücklich, dass er die Meteora nicht bearbeiten wolle. Das Endgedicht von 16 Zeilen auf דים s. bei Berliner, 1. c. (Fortsetzung folgt.) Die ersten Emancipationsbestrebungen der Juden in Breslau. Kach archivalischen und anderen Quellen dargestellt von Dr. Max Freudenthal. - (Fortsetzung׳.) Tags darauf begann der Unterricht, mit Ausnahme des Talmuds, für die drei Klassen, die man eingerichtet hatte. Der Lehrstoff war folgen dermassen verteilt: 1) Anders bei Dukes, Blumenlese, S. 241. אינשי hier ist unsinniger Zusatz. Monatssclirift. 37. Jahrg. 27