Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 37 (1892-1893)
- Issue
- Heft 9
- Article
- [Ohne Titel]
- Date
- 1893-01-01
- Page
- Seite 406 (sequence 2)
- Language
- German
- Belongs to
- article
- OCR quality
- 65% known words query
- IRI
…/2829132-2829640-2829650-2877762--25057-2877791- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
406 Hiscellen. והניעה הקולמוס עד תום המלאכה והיא תיקון ודיוק הספר הערבי אשר העתקתי וה ממנו ומפי כתכתיו וכו. Der Anfang lautet in der Uebersetzung des Meir Alguadez aus der lateinischen (in der un gedruckten Vorrede Meir’s irrtümlich dem Boetiiis bei gelegt): כל מלאכה וכל לימוד גם כל מעשה וכל בהירה יראה כי הוא לתאות דבר טוב, על כן הטיבו אשר דברו כי טוב הוא אשר הכל יתאוו(יכספוהו). Ms. Mich. 196 (Register s. 351) hat נראה שחומדים טוב מה und. Var. איזה מי! טוב, dann יתבאר שהטוב ההוא הוא מה שמכל דבר נחמד. Bei Averroes in SamueFs Uebersetzung: כל מלאכה וכל ידיעה (חכמה) וכל פועל וכל בחירה לדבר מה הנה [כבר] יראה (ירצה) שאמנם מכוון(אמנם יהיה מכוון ונכסף) בכל אחד מהם [ויחשוב בין טוב מה והוא התכלית במלאכה ההיא. :s. xivj עמודי כסף .Bei Jos. Caspi (s אמר כל מלאכה וכל חכמה וכל פועל וכו׳ הנה יראה שאמנם יכוון בכל אחד מהם ויחשוב בו טוב מה והוא התכלית המכוון במלאכה ההיא. Auf. Traktat II, Alguadez: ההעלה היא על ב׳ פנים (מינים) הא׳ שכלית ואחרות [והאחרת?] מהמדות, השכלית על הרוב תהיה תולדה ותוספת מן הלימוד על כן צריך לה נסיק וזמן. Averroes: וההעלות ב׳ מינים מחשביות (תבוניות) ומדותיות והמחשביות (והתבוניות) יהיה התהוותם בנו והתוספת ברוב הענין הלמוד (יהיה ברוב העניבים התהוותן והתוספתן בנו עם הלמוד) אכן הצטרך בהגהתם אל הדרגות רבות וזמן הארוך. Zum Anfänge vergleiche man folgende lateinische Ueber- Setzungen des Aristoteles und Averroes (letztere aus unserer Hebräischen). Translatio votus: Omnis ars et omnis doctrina, sim. i״ liter autem et actus et electio, bonum qnoddani appeterc videtur. Ideo bene enunciaverunt bonum, quod ornnia appetunt. Ethica 1107a: Omnis ars et omnis doctrina similiter autem et oporatio et proheresis alicujus boni operatrix esse videtur. Ideoque optime ennnciant bonum quod oninia l'omnes] Optant. Summa Alexandrinorum: Omnis ars et omnis incess 11 s et 0mnis sollicitudo vel pr0p0situmי et quaeiibet actio num et omnis electio ad bonum quoddam teil der e videtur. Optime ergo definierunt bonum dicentes quod ipsum est quod intenditur ex omnibus modis.