Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 7 · p. Seite 331

EmancipaUons-Bestrebungen in Breslau, 331 החב׳ ר׳ מאיר בן החב׳ ר׳ שלמה. ואת נשמת שארי הקדושים והטהורים הנהרגים והנשרפים ונחנקים ונדקרים . הם קדושי קהל ברודא אשר הערו נפשם על התורה ועל העבודה והצדיקו עליהם את הדין בשיר וקול תודה, לכן בעל הרחמים, הסתירם בסתר כנפיך לעולמי עולמים, ושלח לנו משיחך הולך תמים, ואמרו אמן כל הימים. Die ersten Emancipationsbestrebunqen der Juden in Breslau. Nach archivalischen und anderen Quellen dargestellt von Dr. Max Freudenthal. - (Fortsetzung,) Da war der geist- und kenntnisreiche Isak Satauow,1) der Mann der wunderbarsten Kontraste, Talmudist und Philosoph, Physiker und Dichter, Tragiker und Humorist, geistlich und weltlich in einer Person, das Urbild und Yorbild aller Measfim und der spezielle Lehrer unseres Löwe2). Da waren ferner seine besten Freunde Isaak Euchel und Aron Wolfssobn,3) mit welch’ letzterem gemeinschaftlich er der Nachfolger Euchels in der Leitung des Meassef wurde. 4) Mit unzähligen Anderen kam er dort zusammen, mit Schriftsteilem und Dichtern, im Verkehr mit denen ihm seine reiche Litteraturkenntnis aufs Beste zu statten kam, mit Philosophen, von denen er in die tiefsten Gründe metaphysischer Spekulation sich einweihen liess, in welchen er bald, 1) Delitzsch, zur Gesch.d.jüd. Poes. S. 115 f. Ygl.über ihn auch Stein- Schneider in Geiger’s Zeitschrift f. Gesch. d. Juden in Deutschland Y, 162. 2) Dass er es gewesen, gibt Löwe in der Einleitung zu seinem Psalmenkommentar, S. 7a, Anm. 1, selbst an. Er corrigierte auch Löwes Haggada, vgl. Steinschneider, 1. c., S. 170. 3) Isaak Euchel hat Löwe seine Biographie Mendelssohns 1789, Wolfssohn ihm sein ״Buch der Könige, Breslau 1800“ gewidmet. Löwe wiederum widmete Euchel den letzten Teil seines Psalmenkommentars. 4) Ygl. Kantors Aufsatz über die Measfim im Sefer ha־Meassef, Warschau 1887. Die Zahlenangaben daselbst sind nicht immer zuverlässig. 22*