Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 6 · p. Seite 282

282 Besprechungen. allem zu brechen. Oaprara liess ihn in die 'Stadt, die denn auch wirklich am 25. Oktober sich ergab. Aber es sollte ihm auch vergönnt sein, nicht nur durch die Saat des Abfalls und Yerrathes, sondern durch Wunder an Tapferkeit seine neue Treue zu beweisen. Unter dem Erstaunen der deutschen Generale erstieg er als Erster, der Löwe von Ofen, mit stürmender Hand am 2. September 1686 die Mauer von Ofen1), wo in dem allgemeinen Gemetzel auch die JudeD, die beim Herbeitragen der Munition in der Eestung beschäftigt waren 2), den Türken treu und dem Grossherrn gehorsam, ihr Leben lassen mussten s). (Schluss folgt.) und p. 172 Petnehäzy, der liier wie in der Schätzung Peterhaci heisst, sich in das Lager des General Schultz begehen. 1) Eatona, a. a. 0., p. 297. 2) Kaufmann in Bevue der etudes juives XXI, 133 ff. 3) Nach dieser Darstellung sind die Angaben bei Jellinek, Litbl. des Orients, IY, 27Ö f., Zunz, Synagogale Poesie p. 347 und Graetz, Geschichte der Juden X, 284 n. 2 zu berichtigen. Seit Jellinek den Wunsch ausgesprochen hat, dass Jemand in den Stand käme, mehr Licht über den Zusammenhang dieser Begebenheit zu verbreiten, ist genau ein halbes Jahrhundert verstrichen. Besprechungen. Fürst* Dr. J. Glossarium graeco-hebraeum. Oder: Der griechische Wortschatz der jüdischen Meisterwerke. Ein Beitrag zur Cultur- und Alterthumskunde. Strassburg, Triibner, 1892, 142 SS., 8. Der Prophet mag an die uralten Baumriesen des Cedernwaldes auf dem Libanon gedacht haben, als er die Worte sprach: Wie die Tage eines Baumes sind die Tage meines Volkes (Jes. 65, 22). Aber nicht bloss hinsichtlich der Zeitdauer ist der Vergleich ein ungemein passender. Wie bei dem Baume nach kräftigem Wachsthum, blühender Entfaltung und Fruchtbarkeit eine Zeit der Buhe und Erholung, ein scheinbarer Stillstand aller Lebensthätigkeit eintritt, bis ihn wieder warmer Früh־־ lingssonnenschein zu neuem Leben und Knospen erweckt, so gewahren wir auch in der Geschichte des Judenthums eine mehrmalige Aufeinanderfolge von Blühen und Welken, von zu- und abnehmender Geistesthätigkeit, von greisenhafter Hinfälligkeit und neuer Verjüngung. Und wie der Baum seine Nahrangsstoffe hauptsächlich aus dem Erdboden, von dem er sich niemals entfernen kann, zum Theil aber auch ans der ihn umgebenden Luft aufnimmt, so entfernt sich das Judenthum nie von seinem eigentlichen Nähr- und Mntterboden, wenn es auch nicht unempfänglich ist für die wechselnden Eindrücke der Aussenwelt.