Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 6 · p. Seite 270

270 Die Verheerung von Ungarisch Brod durch den Kuruzzenüberfall vom 14. Juli 1683. Von Prof. Dr. David Kaufmann. Wenn die Erinnerung an gemeinsam überstandene Leiden und Gefahren, wenn wirklich der Hammer der Geschichte die Bevölkerung von Ländern und Staaten zusammen schweisst, dann hätten die Juden längst im öffentlichen Bewusstsein ihr Bürgerrecht erlangt haben müssen. Denn sie sind nirgends verschont geblieben, ־wo ihr Vaterland geblutet hat, und stets nur da als Nebenmenschen betrachtet worden, wo die all־ gemeine Unterdrückung die Gleichheit decretierte und den Unterschied aufhob zwischen Drängern und Bedrängten. Je seltener aber die geschichtliche Erinnerung bei dem Antheile verweilt, den sie am öffentlichen Unglück genommen, ־weil die Muse ihrer Geschichte mit der Aufzeichnung ihrer eigenen Glaubensverfolgungen beschäftigt gewesen ist, desto wichtiger wird die Aufspürung und Nach Weisung dieses Kapitels der jüdischen Leiden im schwarzen Buche der Völker- und Staatengeschichte. In diesem Sinne erscheint die Kunde von der Verheerung einer jüdischen Gemeinde in Mähren, die Geschichte des 14. Juli 1683 in Ungarisch-Brod, in die uns eine Laune des Zufalls besonders klare Einsicht erhalten hat, zur Beleuchtung des Antheils der Juden an den Leiden jenes Türkenkrieges ausnehmend lehr- und aufschlussreich. während Donnolo 57 und 59 (auch Eleasar zu den betreffenden Stellen) heim Buchstaben Besch ממשלה ותמורתה עבדות, und heim Buchstaben Taw חן ותמורתו בעור hat. Dem *Scheine nach folgt also PS. hierin dem Texte Saadja’s. Allein der Text Donnolo’s ist hier unbedingt verschrieben. In der Aufzählung der תמורות (S. 52) geht auch bei Donnolo תמורת חן בעור den! Satze תמורת ממשלה עבדות voran; folglich müssen die תמורות auch hier so auf einander folgen. Den besten Beweis für diese Emendation liefert Donnolo selbst, denn S. 60 (s. bei Eleasar 8a) schreibt er: ואע־׳פ שנוצר עם־ ריש כוכב ... וחן וכיעור . , » ואץ״ם שנוצר עם אות חו לבנה . . . וממשלה ועבדות. Richtig lautet der Satz in Cod. Paris 680, fol. 186. Dieser Cod. bringt zuerst (foL 181) die Version Saadja’s bis IV, 5, dann (fol. 182) den Commentar Donnolo’s mit wichtigen Varianten und stellenweisen Kürzungen. So auch Mantua II. PS. wird also auch hierin Donnolo’s Text vor sich gehabt haben. Ich sehe nachträglich, dass auf den Pehler bei Donnolo schon in der Ed. Warschau, S. 140, aufmerksam gemacht worden ist.