Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 5 · p. Seite 245

Emancipations-Bestrebungen in Breslau. 245 Gerade dies war ja das Hauptverdienst der Measfim und ihrer Anhänger, dass sie den Damm, den falsches Vorurteil und nichtige Furcht vor Irreligiosität und Abfall allmählich immer höher aufgeworfen hatten, gewaltig durchbrachen und den so lange zurückgehaltenen Strom der allgemeinen Geistesbildung ihren Glaubensgenossen wieder zuführten. Bei Joel Löwe war diese Vereinigung noch um so interessanter, als sein profanes Wissen nicht, wie bei den meisten seiner Mitkämpfer, hervorgegangen war aus autodidaktisch feuriger Lern- und Wissbegierde, sondern erworben war durch einen regelrechten und geordneten Schulunterricht. In der Stadt geboren, in deren Mitte sich all’ dies neue Streben und Denken zuerst und am schnellsten Bahn gebrochen hatte, in Berlin, war er von seinem Vater, der, von Unglück im Geschäftsbetrieb heimgesucht, zuletzt ein Lehrhaus errichtet hatte, nach hergebrachter Sitte schon von zartem Alter an in die Kenntnis der Religions- Schriften eingeweiht worden; durch Begabung und Eifer hatte es der junge Löwe bald so weit gebracht, dass er als neunjähriger Knabe bereits eine Art Hauslehrerstelle bekleiden konnte. Aron Meyer, dessen ihm gleichalterige Söhne er in den religiösen Fächern unterrichtete, wurde nun sein zweiter Vater1); durch tüchtige Lehrer liess er dem eifrigen und ver- Die Löweschen Aufsätze in den ״Beiträgen“ und diese selbst ,wurden ini Xenien kämpfe von Schiller und Göthe verspottet; vgl. Boas, Schiller und Göthe im Xenienkampf Bd. 1, Xenion 141 und 179, wo auch das Todesjahr Löwes zu berichtigen ist. Jost, Gesch. d. Isr., Bd. 9, S. 93, er־ wähnt seines Streites mit dem Kirchenrat Paulus über die Chronik der Malabarisclien Juden in Eichhorns Krit. Bihlioth. — Ein Bruder Löwes, Elkan L., der im Meassef öfters erwähnt wird undMitubersetzer derHaftarot war, lebte als Lehrer in Berlin, Biga und Petersburg und zuletzt als Censor in Biga. Joel L. widmete ihm seine Koheleth-Ausgabe, Berlin 1789. ג) Vgl. das liebr. Widmungsgedicht an Aron Meyer (אהרן יורש) und dessen Erau Bösel im 2. Teil der Löweschen Psalmenausgabe (זמירות ישראל), Berlin 1786 zum erstenmal gedruckt. Er verbrachte 11 Jahre in deren Hause. Oh der bei Geiger, Zeitschrift f. Gesch. d. Juden in Deutschland III, 225 angeführte Aron Meyer derselbe ist?