Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 5 · p. Seite 236

236 Miscellen. הסוג) כי כל (לפי שכל) הקדחות מסכימות (מוסכמות) בחום ובלתי טבעי (ובאמת בלתי מבעית) יאמר להבדילו (עומד מעמד החבדל) לפי שהוא מעמיד [B. להברילו מן הטבעי [להבדיל הטבעי אשר הוא ובאמת) הקדחת) [U. b. (קיים הגוף ומעמדו), ןכי חום והקרחת משתנה לאשיי הוא (זהו) במקום הבדל מקיים [ü. a. מפסיד [מפסדת המייחד?) כי כל שנוי ורבוי חום לא, so (עומד מעמד ההבדל :המוחה יוליד (לפי שלא כל רבוי חום או איזה שנוי ההזדמן המעורר חמימות יעשר.) קדחת כמו שנראה בחום הנולד (המתילדן מהכעס או מהתנועה Einzelnes אבל כשיהיה השנוי גדול או [ומהתנועה אמנם כשהשנוי יגדל או מן העמל אך בהיות הש׳ ג׳ הנה) אז יוזקו) [in a, b, u. (,במוחש (המורגשות) ולזה (ומפני זד [A.(ירגיש!) הפעולות [פעולותיו נאמר (— בהבדל) משתנה לאעויי(אל חום אישיי) א׳ב (ולכן) היטב (- גדר) גאלינום באמת הקדחת היא חום בלחי טבעי נושתנה לאשיי אל חום אשיי).) Lateinischer Text: Febris est calor innaturalis mutatus in igneum. Calor est ibi loco generis, quia omnes febres conveniunt in calore: Innaturalis dieltur acl differentiam, naturalis, qui est conseryaticus, febrilis autem est corruptionis. Mutatus in igneum. Istud est loco alterins differentiae constitutivae, quoniam quaelibet mutatio cum intensione caloris non facit febrem sicut patet in calore generato propter yiarn, aut exercitium. Sed quando mutatio est magna tune laeduntur Operation es sensibiliter, et pro tanto dicebatur mutatus in igneum. Bene igitur dicebat Gal. febris est calor innaturalis mutatus in igneum. b) Einzelnes; M. bedeutet die zweifelhafte Uebersetzung: Kap. 1.אפימרא .2 ,בקדחת בכללו (M. hat zuerst היומית הנק׳ אפימ׳); 3. בקבשון de causone, m. בקוושון היא השורפת. — Ende והזהר מזה (ושמור מאלו) המים כי כל (כי ינקבו) הגוף יאכל ובו׳ ולוה ננסה זה בזרוע (לכן קודם שתנסהו יושם ממנו מעט 0 ובזה תסונשל ם ת, ל׳ ע) בזרוע קודם שנשים ממנו על הפניםpp. u. a. nicht B.). in ms. Canon, folgt: וראוי שיובן הנה שאנחנו חברנו בזה מה שראוי לחבר ולומר; andere mss. dem Lat. entsprechend: וראוי שיובן הנה (ראוי להבין) שאנחנו חברנו בחסד האל (ותקננו בעור העוזר) ומן רב בעבור [A. זה לנו [לא (Capitula) ארבעה חבורים (מלאכות שאם) [B..(בעד) זאת המלאכה ואם נחברם עם זה או [נחבר זה יהיר יצורפו זה אל זה) תהיה מלאכת האומן השלם (תשלם המלאכה) ואלו הן ם׳ הנהגת החדות (החליים החדים) וס׳ הב ח רני ם (בחרן) וימים גבוליים (והי׳ הגי) ום׳ הנקרא לוח התחבולה(המכינה לוח התחבולות) (so weit B.)ובלתי זה לא נעשה (ובזולתו לא יעשה) דבר ום׳ המעלות נשלם הספר (המכונה שושן הרפי למאי׳ ברנרדו גורדו רופא אמן) ית׳ האל לעולמי עולמים ואוכל לומר שזאת המלאכה היא בתכלית השלמות