Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1892-01-01 · Heft 3 · p. Seite 120

120 Commentar zum Jezira-Buclie. seinen Commentar der Recension Saadja’s anzupassen, um Saadja Punkt für Punkt widerlegen, zu können. Später liess er davon ab, und schrieb seinen Commentar zur gangbaren Recension. Dunascli erzählt dies am Schlüsse seines Commentars folgen dermassen: ובקודם לכן התחלנו לפרש ספר זה בנסהא זולת ואת הנסחא ובארנו בו מאמר רב סעדיה דל פרק אחר פרק ... ובראותי כי הולך הענין ומתארך הלט (חלטנו .1) ממנו ונעובהו ונקצר הענין כפי מה שראיתי בספרנו זה. Auch Barzillai tadelt die Recension Saadja’s mit ihren 8. Capiteln. S. 105 sagt er: וספר יצירה המצוי היום אצלנו כנוסחאות אעי׳פ שיש קצת נוסחאות שמערבבין אותו, אבל ברב הנוסחאות הוא חלוק לחמשה פרקים ... Ygl. auch S. 138 und 221. Seite 213 sagt wieder Barzillai: ומצאנו בספר שאמרו עליו שנעתק מדברי רבינו סעדיה דל ללשון הקרש — ואע״פי שלא מצאנו אותו הספר פסקותיו על הסדר ... Aus den Aeusserungen Dunasch’s und Barzillai’s resultiert, dass die Recension Saadja*s nur diesem Gaon ihre Entstehung zu verdanken hat. Hätte es eine solche Recension schon vor Saadja gegeben, so wäre dieselbe auch zu dem einen oder dem anderen Commentator gelangt. Ein Blick in die Recension Saadja’s genügt, um einzusehen, dass sie nicht die Ursprungliehe Passung des Jezira-Buches sein kann. Sie ist vielmehr eine gekünstelte Zusammenstellung von Gegenständen, welche nach dem Systeme dieses Buches weit auseinanderliegen, und erinnert an die geistreichen aber unrichtigen Zusammen- Ziehungen Saadja’s in seinen Geb ersetz un gen der heiligen Schriften. Wir wissen nun, was wir von der Recension Saadja’s zu halten haben. Sie ist eine misslungene Creatur Saadja’s, und keineswegs ״l’ordre primitive“, ״le texte le plus ancien“, als welche Lambert1) sie darstellen möchte. In dem folgenden Artikel soll die vollständige Unabhängigkeit Pseudo ־Saadja’s von der Recension Saadja’s bewiesen werden. ג) Tn seiner Einleitang zum Commentar Saadja’s, p. V.