Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 37 (1892-1893)
- Issue
- Heft 2
- Article
- Pseudo-Saadja's und Elasar Rokeach's Commentare zum Jezira-Buche. Die Recension Saadja's
- Date
- 1892-01-01
- Page
- Seite 75 (sequence 1)
- Language
- German
- Belongs to
- article
- OCR quality
- 82% known words query
- IRI
…/2829132-2829640-2829643-2877259--24630-2877291- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
Mentioned entities
OCR text
75 Pseudo-Saadja’s und Elasar Rokeach's Commentare zum Jezira-Buche, Die Recension Saadja's. Von A. Epstein. Meine Studien über Donnolo führten mich unter Anderem auch auf die Commentare Elasars und Pseudo-Saadja’s. Ich fand dieselben sehr lehrreich in Bezug auf Donnolo. Durch Steinschneiders Artikel ״Pseudo-Saadja’s Commentar zum Buche Jezira“ (Magazin 1892 S. 79 ff.) dazu veranlasst, theile ich hier Einiges aus meinem Materiale mit. Bekanntlich bringt PS. (== Pseudo ־■ Saadja) häufig Erklärungen mit der Ueberschrift יפר״ם Einige von ihnen finden . sich im Commentare Donnolo’s zum Jezira-Buche. PS. excerpirt Donnolo auch ohne jedwede Angabe der Quelle *) und schon. Zunz 2) bemerkte, dass der Passus . ♦ .ובשנת 1' אלפים ותש״ו שנה ־ (in PS. Ed. gegen Ende) ״offenbar aus Schabbatai’s Buche genommen ist.“ Auf Grrund dieser Thatsachen stellte S. Sachs 1 * 3) die Yermuthung auf, dass פר״ם aus פירש ל' שבתי פל״ש verschrieben sei. Ihm stimmte Rapaport4) bei. Steinschneider meint, dass PS. mitunter dem Donnolo fremde Dinge einschalte (81), dass er nicht direct aus Donnolo, sondern aus einer Mittelquelle geschöpft habe (83), und dass er schliesslich eine Anzahl wichtiger Citate habe, weiche sich nicht bei Donnolo finden (82). Ich finde, dass die Yermuthung Sachs’ nur in den allerwenigsten Fällen zulässig ist, nämlich dort, wo die mit פר״ם überschriebenen Citate sich mit Donnolo decken, oder wenigstens 1) Unter Anderem auch zu 1,12: ארבע אש ממים, שהוציא מחלק השלישי ואל תתמה איך . ♦. vשל מים אש. כיצד לאחר שתלאם באדר הגיה זוהר מזוהרו יוצא האש מן המים שהרי בדעת בני אדם המועטת נית!; לעשות כך ... כיצר מביא כלי זכוכית גוהור מאותו זכוכית הנקרא בר״יק בלע״ו ... ופיר׳ס שמשים איסקא יוצאת .♦ ♦ ומאותו אש היוצא מן חלק שלישי מן המים ברא שמים ומלאכים וחיות ... Donnolo 40: ארבע אש ממים, כיצד, לאחר שתלה האל בכחו הנמלא את המים ההם באדר חללו של עולם, מזוהר נוגה אורו 4 ♦ הגיה זהרו .. ומאותה האש חקק וחצב כסא הכבוד ואופנים ..+ ועם אותה האש הרתיח הקב״ה את המים .. 4 והקפיא מהם שלישיתם Vgl. ferner Donnolo S. 28. Mit Unrecht rechnet St. (82 Anrn. 4) dies zu den ״Citaten welche sich bei Donnolo nicht finden.“ — ף Bei Geiger מלא תפנים s. 99. 3) Kerem Chemed VIII, 102. 4) Bei Barasch אוצד חכמה XI. n. XV. 6*