Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 12 · p. Seite 561

Necenfion. 561 von einem bisher ziemlich unbekannten Chronisten Jerachmel b. Salomo, oder Jerachrnieli zum Teil in einem ס׳ תולדות und in anderen davon losgelösten Stücken 1). Am Schlüsse der Josipp., der akrochistisch den Namen ״Jerach'mel" enthält, findet sich dort wahrscheinlich von diesem herrührend ein Passus, den N. (p. 190 f.) unter Nr. 10, B. giebt. Aus derselben HS. druckt auch N. unter Nr. VI ein סדר עולם (p.!63—175) ab,' das (p. 170 und 174) Zusätze von Jerachm'el s) hat, außerdem zu p. 171 eilte ergänzende Note aus p. 175, vielleicht von demselbeu. Ebenso giebt N. (p. 197) unter XI aus einem Pariser Ms. (326), das ein halach. Sammelwerk voll Jak. b. Abr. 3), einem anqeblichen Tossaphisten und Zeitgenossen des R. Tam, enthält und das obige סדר -!ולס zum größten Teil wiedergiebt, Zusätze zu dem letzteren. Aus Ms. Rabb. rührt endlich auch Nr. VII (p. 176—178) ein rfapn ס׳ oder 'סע״ו וסדר תנאי ואט her, das von Moses bis auf Sal. b. Jeh. aus Jerus. (1045) reichte). 1) Vergl. Perles in der Graetz'schen Jubelschrist p. 22 f. und N. ob. in diesem Jg. der MS. p. 505 ff. Während N. (ob. p. 507, Einleit. p. XXI) Jerach'mel sür einen Süditaliener hält, der zugleich arab. und lat. verstanden, sieht Perles (a. a. O. p. 28) in ihm einen Deutschen, dem die Sage vom Eismeer bekannt war. s) Das Zeitalter Jerachm'els, von dem es noch fraglich ist, ob er mit einem andern gleichen Namens identisch ist, schwankt noch zwischen 1050 und 1150 (S. Einl., p. XXI.) 8) S. ob. MS. p. 502 ff. 4) N. hält (Einl. p. XXI A. 4) dasselbe für einen Auszug aus סדר תנא׳ ואמור׳ ס״/לר und סדע״ן und für jeden Fall älter als die Chronik des Abr. b. Dav. — Bei dieser Gelegenheit sei mir gestattet, im Namen Halberstamms die Bemerkung zu machen, daß der am Schluß genannte Sal. b. Jeh. wahrscheinlich jener ראש ישיבר, כירושלים sei, an den Meschullam b. Moseh b. Jtiel aus Mainz eine Anfrage richtete (gegen Rapoport, קסצת חכמים p. 53), außerdem sei das. statt תרוו — nur תתד zu lesen.