Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 12 · p. Seite 560

SSV R«c«nsion. rerer ihm zugänglichen und von ihm collationirten Hsch. nach, daß zwei von einander abweichende Versionen des Scherira'schen Sendschreibens in Umlauf waren, ebenso bei andern halach. und aggad. Werken, so z. B. beiden ה״ג des Sim. aus K a y y a r (wie N. vermuthet), den Aboth di R. Nath., vielleicht auch bei den Midraschim Tanch.-Jelamd. und Haschkem-wehizhir und dem talm. Tract. דרך ארץ und zwar aus span.-orient. Schulen einerseits und französischen andrerseits. Diese Differenz in den Recensionen betrifft aber keineswegs die Relation von Facta, daß z. B., wie Halberstamm annimmt, die eine die schriftliche Abfaffung der Mischna und des Talmud bejaht und die andere verneint hätte. Was Weiß in תר דור III aufstellt, ist unrichtig. — Im Text (p. 1—41) legt N. den span. Text (I) zu Grunde (A.) unter Benutzung der IM. pr. l Const. 1566) und der Mss.ErgänzendeZusätze zu diesem Responsum finden sich außerdem unter Nr. X (p. 187—190, A, « und ß) in einem Fragm. des R. Abr. b. Benvenisti Crescas aus einer Bibelcopie in Damascus erhalten (geschr. 1382). Die älteste Copie des Briefes, wenn auch nicht in voller Originalität hat sich wahrscheinlich als Fragm. in dem einzigen Ms. (Brit. Mus. Bruch, dell 51, abgedr. zum 1. Mal von Filipowski. Unter B. (p. 41—46) giebt Ed. das Fragment einer andern Recension. Ungefähr um's Jahr 1000 entstand wohl auch als eine compilatorische Bearbeitung des arab. Buches der Makkabäer, einer handschriftlich vorhandenen arab. Abhandlung und des lat. Josephus, der sog. Josippon des Jos. b. Gorion, die Geschichte des 3. Tempels, die in 4 verschiedenen Composiionsformen aus uns gekommen ist. In dem sehr interessanten Ms. Rabbinowitz (Nr. 118, kurz beschrieben im Katalog 1887, p. 18, jetzt der Bodleiana einverleibt), des rivNAN 'ס eines Eleasar den Ascher ha-lewi (1325) findet sich auch eine fragmentarische Ueberarbeitung des Josipp. mit Zusätzen, die aus einer lat. oder hehr. Uebersetzung des Josephus herrühren mag.