Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 11 · p. Seite 506

Colleetanee«. SOS בי רב שכל להשכיל מה . . . הואלתי אני הצעיר ירחמאל לתוניו יטי חייהם . . . Das Gedicht beginnt ידיעת תולדות אמת אחקק בתולדיתם איש על שנתו mit Akrostichon ירחמאל בר שלמה חוק ואמץ. Ein viertes Stück ist folgendes in Versen, überichrieben הנגי הקטן ירחמאל הואלתי לפרש את רביעית הלוג על דרש ההלכה כפי׳ רבי׳ שלמה בחרזים ובמשקל. אמר רב חסדא רביעית של תורה . . . אייסר סור במאזני משקלים אשר ייסדו חכמים וגדולים Mit Akrostichon אני ירחמאל בר שלמה חזק. Zu dem Gedichte giebt Jerachmel einen Commentar, worin folgende Stellen Vorkommen a)ואני ידחטאל כתבתי כאן פי' רבי׳ שמואל i>) אני (0; פ״א לשון קצר זה שמע רבי׳ שמואל מפי רבו הר׳ יקר יצל ירחטאל מצאתי פי׳ על ההלכה של אצבעיים. Ein fünftes Stück ist überschrieben mit den Worten הואלתי לפרש ההלכה דאי טעי תנא בחחים, Anfang יהי עזרי וסברי מאת יי' להשכילי בדתות אל להוחת. (Ich hielt dieses irrthümlich für eine liturgische Piece) Akrostichon ירחטאל בר שלטה. Es folgt dann ein sechsstes Stück ohne Akrostichon, überschrieben ואואל לפרש ההלכה מאילן דעולא על פי' ר׳ש׳י. Anfang אני האיש ירחטאל כמשוררים אשורר שיר באילן על מצרים. Auf dieses folgen vier Räthsel von Jerachmel, überschrieben .אלו מציאות חירות ונבואות. מציאות המשקלות. Zunz (Litg. der Syn. Poesie, 8. 485) erwähnt liturgische Stücke von ihm. Ich gebe hier weitere Auszüge zum Josippon. Der Compilator der Hschr.(ם׳ הזכרונזת), Eleazar den Ascher Hal-Levy, der fast den ganzen Josippon giebt, hat folgende Stelle (Fol. 20 b. נחזור למליצת ירחטאלי ובני שם עלם עילמיטש .אשור אשוריא, ארפכשר קלריאה. לוד לידיאה. ארם שיריו. בניארם עוץאשר איוב נולד שם. נתר קרנאני טיגש.• ומצאתי אניידחטאל בספר מתרסק הכפתורי ... Fol. 29 .ואני ירחטאל מצאתי בספר נקולאוס מדמשק כי שמנה אחת היתר. בדמשק והיו קורק שכונת אברהם והיו מכבדי! אותה ביותר. (Aus Josephus?) Fol. 36? .עד כאן לשון היוסיפון