Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 10 · p. Seite 466

466 Recensionen, trennenden Accente hingehörige Verbesserungen der in unseren gedruckten Bibeltexten befindlichen Tonzeichen hinzugefügt. Ueber die Transformation der Accente aus musikalischen, für uns nicht mehr controllirbaren Gründen handelt W.i cap. XVII. Auf musikalische Gründe wird auch die Verschiedenheit der מעטי אמ״ו־ן von der Accentuation der übrigen biblischen Bücher zurückgeführt (W.i p. 8). Hervorzuheben sind noch besonders die beiden Cap. über Pa. sek (W.i cap. XVI., W.» cap. XIV), von W.» p. 127 ff. sind alle Stellen mit Pasek aus כ׳א כופרים verzeichnet. Zur Ergänzung und Berichtigung in Einzelheiten mögen folgende Bemerkungen dienen. W.i p. 2 u. 7 : Bei Lombroso in der Bibrlausgabe von 1639) עוי״ט) finden sich unter dem Titel אופן קריאת טעמי אט׳ת nähere Angaben über den musikalischen Werth der Accente der 3 Bücher. — Das. p. 3: Bei פיםוק טעמים Nedar. 37 a und פסקי טעמים Chag. 6 b ist au ״ טעמיםAccente" wohl zunächst nicht zu denken, sondern nur an das Nbtheilen nach dem V e rst ä n d n i s s e. Um dieses Abtheilen zu bewerkstelligen, dazu dienten die trennenden Accente, die deshalb mit Recht den Namen טעמים erhielten. Für diese also sind zuerst Zeichen geschaffen'^ worden. Aber auch das musikalische Moment der Melodie (נעימה) beim Recitiren machte immer mehr sich geltend und fand weitestgehende Berücksichtigung in den sog. verbind e n d e n Accenten, die mit Recht נגינות genannt wurden. Daß die am stärksten trennenden Accente die ältesten sind, die am frühesten mit Namen genannt und in Tonzeichen umgeschrieben wurden, erhellt nicht allein aus der Natur der Sache, sondern auch aus dem Umstande, daß die Namen derselben, wie pbo ,אתנח und זקף immer und überall unverändert dieselben geblieben sind, während die Namen der sogenannten מטרהים, weil erst später