Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 8 · p. Seite 372

872 Ueber den Begriff von חנדא. Eine halachisch-kritische Studie. כך ובין כך הבעל צריך להביא ראויה, worauf bann במה דברים אמורים במומץ ובו' als ein Satz für sich zu nehmen wäre. Dann wäre verständlich die Bemerkung der Tosefta: ,מורים חכמים לר״ט במוטין שדרכן להוולר עמה שהאב צריך להביא ראיה• Für die Auffassung der Mifchna ergiebt sich uns denn, daß die Ansicht 91• M.'s der Ansicht R. S<'s entspricht, während die Ansicht der חכמים der Meinung R. H.'s folgt. (Fortsetzung folgt•) Dr. H o r o w i tz. Aotiz- M e n a h e m - V a r d i m a s. Nur wenig ist über diesen Menahem bekannt. Hauptqtlelle Dr. Groß, Revue des Etudes Jnives, VII, p. 113, Note 6. Ich glaubte, daß Vardimas eine Corruptiou von Verdun sei und habe mit Unrecht diesen Namen im geographischen Index meinet Catalogs gesetzt; man sieht nun aus dem Gedicht über seinen Toh, daß ווודימם die richtige Leseart ist. Groß glaubt diesen Namen in Eurydemos aufzulösen, was nicht unmögliche ist, da wir in der That griechische Namen in Frankreich fittden, z. B. Perigoros. In einem Briefe theilt mir mein Freund Groß mit, daß er diesen mit Menahem aus Dreux glaubt. Vielleicht findet diese Conjectur Bestätigung in der Hschr. Oxford 78t (Catalog), wo הרי ווררימם und מנחם מדתם (wahrscheinlich corrumpirt sür מרדום) citirt wird, natürlich wenn die beiden identisch sind. Das Gedicht, welches ich hier abdrucke, finbel sich in Codex 402 der hebräischen Hdsch. in der Vaticana, welches die