Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 8 · p. Seite 355

Parallelen aus der jüdischen Geschichte. 855 Entwickelung nach Wissenschaft, Gegenstand der Erforsch» n g ist. Diese Wissenschaft oder sagen wir die j üd i s ch e Theologie ist ein erstaunlich ausgedehntes For» schungsfeld geworden. Da ist zuerst die Bi b e lf or s ch u n g, die allein ein ganzes Menschenalter erfordert. Wir, früher die Lehrer christlicher Schriftausleger, sind jetzt vou ihnen fast überflügelt, und Manche weisen hämisch auf uns, daß wir auf diesem Gebiete zurückgeblieben sind. Eine ueue Methode der Schriftsorschung ist ge« genwäriig eiugeführt, welche viele Dunkelheiten erhellt, die Legion vou Commentarien fast überflüssig macht. Und diese Methode wird von unserer Seite nur im geringen Maße gepflegt. Zur Bibelforschung gehört noch die Geographie des heiligen Landes und die biblische Archäologie, die wiederum umfassende Forschungsfächer bilden. Dieses umfangreiche Gebiet kann nur eine jüdische Akademie allseitig anbauen. Da ist ferner der Talmud, der von Ignoranten und Uebelwollendeu als moralische Giftquelle geschildert wird, und wir alle werden dafür verantwortlich gemacht, auch die große Menge von Juden, die keine Ahnung vom Talmud hat und selbst glaubt, daß er Ungeheuerliches enthält. Wir können den Talnind nicht verleugnen und von uns abschütteln; er ist unser. Wir wollen ihn aber auch nicht verleugnen, denn er war unser geistiges Manna während der' Wanderjahre, und er enthält neben Schattenseiten auch Lichtseiten. Der Talmud ist aber ein Laby« rinth, zu dem es bis jetzt keinen Ariadnefaden giebt, ein Chaos, Las gelichtet werden kann, aber nur von V i e I e n mit v e r e i nten Kräften. Eine Uebersetzung des Talmud mit seinen vielen Annexen wäre ein wahnwitziges Unternehmen, wohl aber kann und muß eine Encyclopädie des Talmuds bearbeitet werden, um der gebildeten Welt vor Augen zu legen, was er enthält und 23*