Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 7 · p. Seite 299

Lehrinhalt der ״Weisheit" in dem biblischen Schriftthum.!99 beabsichtigte mit seinem Poem eine praktische Wirkung, und um die Ueberzengung von der Gerechtigkeit Gottes beizubringen, konnte er nur die Lehre betonen, daß die Leiden lediglich Prüfungen seien. Darum hat er den Theil, worin er diesen Gedanken andeutet, im Prolog, in Prosa gegeben, um sür Jedermann verständlich zu sein. Wer das Poem zerstückelt, verkennt die Composition durch und durch. (Schluß folgt)- Ueber W. Herschon und sein Gerhallniß zum wasoretischen Sammelwerk Achlah we-Z)chlah. Nachtrag. Gegen die von mir aufgestellte Annahme, daß die rabbinische Autorität R. Verschon der Autor des angegebenen masoretischeu Werkes gewesen, sind mir von zwei Seiten Einivürfe gemacht worden, die ich widerlegen — oder revociren muß. Eine ausführ« liche Kritik schickte mir Ad. Neubauer ein, die ich in Extenso gebe. Eine kurze Argumentation gegen meine Combination machte Prof. Bacher geltend. Ich gebe zum Schluß meine Gegenbemerkung und hoffe die Leser zu überzeugen, daß beiderlei Einwürfe meine Beweisführung nicht erschüttern können.