Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 7 · p. [Seite]

Lehrinhalt der ״Weisheit" in dem biblischen Schriftthum. (Fortsetzung). Es ist also nicht zu viel gesagt, daß ohne sorgfältige Textkritik mit den Büchern des alten Testaments, welche mehr den Ausfluß der israelitischen ״Weisheit als den der prophetischen Offenbarung geben, nichts anzufangen ist, ganz besonders mit Hiob und Kohelet, welche ein einheitliches Ganze bilden, und doch nach dem recipirten Text dieK,Gedankensolge nicht auf der Hand liegt. Nur durch die kritische Wiederherstellung des Ursprünglichen kann es gelingen, die gedankliche Verknüpfung, die Tiefe, die Tendenz und die poetische Anlage zu ergründen. An einem Beispiel will ich Nachweisen, wie das künstlerisch« Moment in Hiob durch die kritisch richtige Sinnermittlung gewinnt. In dem dritten Dialogencyclus (Kp. 22) höhnt EliphaS, der Protagonist in dem dramatischem Gewebe, den leidenden Helden mit brutaler Ungeschliffenheit, daß seine Pein nur in gerechtem Berhältniß zu seiner Schlechtigkeit, Rechtsverhöhnung, Lieblosigkeit stünde. Zum Schluß wirst Eliphas ihm noch Hochmuth und Ueberhcbung vor, daß er seine Leiden nicht als per» G r a e tz, Monatsschrift XXXVI 7. IS