Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 36 (1887)
- Issue
- Heft 6
- Article
- Lehrinhalt der "Weisheit" in dem biblischen Schriftthum
- Date
- 1887-01-01
- Page
- Seite 242 (sequence 2)
- Language
- German
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242 Lehrinhalt der ״Weisheit" in dem biblischen Schriftthum. etwas sehr Hohes(gepriesen wird, auf die drei genannten und auf Sirach'S Spruche1). lieber diese alttestamentliche Weisheit sind schiefe Urtheile gesprochen und das Verhältniß der חכמה zur תורה (im engem Sinne) demgemäß nicht tief genug definirt worden. Der Vers, des genannten umfangreichen Werkes untersucht das Grenzgebiet dieser beiden Partieen, der einen als Ausfluß des prophetischen Geistes, der Propheten, und der andern als Lehrinhalt der ״Weisen" in Israel. Das Verhältniß der vier Bücher, welche die Weisheit zum Inhalte haben, charakterisirt Chepue folgendermaßen: In Hiob tritt der Weise als Dichter auf, in den Sprüchen als Moralist, in Eirach als Schriftgelehrter (the wise man turnes scribe) und in Kohelet als philos o p h i s ch e r S ch r i ft st el l e r (the wise man turned author and philoso pher). Die zutreffende Richtigkeit dieser Charakteristik mag dahin gestellt sein.; Khepne ist ein sympathischer Exeget. Er gehört zu den wenigen Theologen und Hebraisten, welche bei voller Anerkennung der prophetischen Inspiration doch die Textkritik in voller Freiheit walten läßt. Ex ist eben so weit entfernt von der verknöcherten Orthodoxie der hochkirchlichen Theologie in England, wie von der hyperkritischen Antipathie gegen das alttestamentliche Schriftthum, welche von Deutschland und Holland auch nach England gedrungen ist, und gewissermaßen das Kind mit dem Bade ausschüttet. Wiewohl auch seine Exegese des alten Testaments stets ihren Blick auf das neue Testament richtet, so kann ein Forscher, >) Ter Titel des Cheyne'schen Buches ist verschieden angegeben. Der Gesammttitel lautet nach der Intention des Berf. richtig: The Wi sdom 0f the 01 d Testament. Wer auf dem Haupttitelblatt lautet er:Tob and Solomon 01• the Wisdom ofthe d I d Testament (London, 1887). Warum hat Vcrf- Sirach auch eingeschloffsn, da dieses Buch kanonisch nicht zum alten Testament gehört?