Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 5 · p. Seite 211

nach ungedrucktrn Quellen. 211 Aussage des Zeugen, in der Hand des Rabbiners in Brody. Der Zeuge spricht auch von einem R. Levi aus Zolkiew. der auch nach Prag ging und dort von R. Jonathan gut ausgenommen wurde. Dasselbe war der Fall mit Leble ben R. Samuel Cha» jim Jesaia, Rabbiner in Frankfurt am Main, der in Zolkiew sich zu den Eabbatianer» bekannte, aber es dann wieder bereuet», und sich vom Lemberger Rabbiner R. Josua reinigen ließ. Leble erzählt, daß in Exemplaren des Sohar das Bild des Eabbatai Zevi'S sich aufgemalt fände. — Fol. 70 b Zeugen» aussage in Mannheim. Abraham aus Lithau, zur Zeit in Mann» heim, bestätigt, daß er in Gegenwart des R. Jsaia und R. Schmeril gegen Sabbathai gesprochen, was ihm Israel ratet, und dieser!heilte ihm auch Geheimnisse mit, die er nicht auf Papier setzen will. Er sah, daß Jesaia von MoseS Me'ir aus Zolkiew zwei Bücher über das hohe Lied und über פמוטים er« halten, die viele Geheimnisse bewahren. Er sagte auch aus, daß Jsaiah alle Briefe von Jonathan Eibeschütz und Löb aus Proßnitz dem N. Joel עגגקריע übergeben hatte, worüber R. Hirsch Kohen und R. Nata sehr böse waren. Dieser Jsaiah hatte auch den Schwiegervater des Löb Proßnitz freundlich ausgenommen; dieser soll, behauptet der Schwiegervater, der Messias ben Joseph sein, während Jonathan der Messias ben David ist. Löb zeichnet auch daher Joseph den Jacob. Mor« dechai ben N. Herz aus Sluzk bezeugt, daß er Jesaiah und Mose Me'tr oft zusammengesehen und sich entfernt hatten, als über Sabbatai Schimpireden ausgestoßen wurden. Auch liest R. Jesaiah in den Büchlein des Moses Me'ir. Chajjim aus Hil« desheim bestätigt dasselbe. מהו' סאטינאר sogt aus, daß Nata nie אסים rfctei macht; Zalman Leipniker sagt aus, daß Jsaiah ihm von Ayllon in Amsterdam gesprochen, und von Briefen, die er von Jonathan erhalten, in welchen viele Geheimnisse sind. Moses Leb Trebitsch sagt aus, daß Jesaiah טיכיח ihm oft gestand, 14*