Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 5 · p. Seite 204

204 Der Wahnwitz Md di« HMm-elzm-hrr Sabbatianer;afi» ו»^״-החגן׳דןןזה-::«ן pup קרעו את בגדיהם. .מחלצות תחתיהם. דמם לא ירךש. -אך-כולו גרש מרש. ..וצוה להכריו במקהלות. בכח יוז. כאילוח. לגרך. החכמים ך,אלה בגידופים, ולחרף אותם בכמה חידזפים., -,ומלבד אש-ל לעומת העצה. . $ם סר גיר הגשה מקצה. קול הדורים דופק. כי הוא נשאר- בספק, - וכן בבשמי אהבדלתא דרי עקיבא. שנתן לעשן בם לעקב ועקיבה. זבה עשה ביין המארדים, אשר המה לגשמה למרים. ובן ביין.חמר מלא מסר. אשר לעמרה זדה שלו נסך -וישק כם את בגי ישראל. לטמאם בסשיחוהמניאל. ודברים רבים כאלה. עשה במקה וממקה ומבוהלה. כאשל נראה בהקטיעות .הפסולים. אשר חתם בעברו על הנמלים. והדבר הרע הזה נודע. לזקני הדור חכמי מדע. או ברכך ה' לבשו,נקם. ומשכורת ישיב אל חיקם. שהחרימו את כותב הקמיעות בגבוליהם. ובקצה תבל שמו מיליהם. כנראה מחלק שני מספר הזה. דברי כל חכמי העורף מנביא יחווה. אף ישפוט כחלק זי למראה עיניו. מתעלולי הש״ץ ועניניו. וגם מהרשעים החבקים מ. יהמה כלבו. ושומר נפשו ירחיק מהם. ואל יבוא כגבוליהם. אך ידביק נצח בחכמי ישראל. ומכה מה לימות גואל. ולראות כבנין אריאל שיחי׳ בטהרה בימינו אמן. םפר המספחת. צרעת, פורחת. בקרחת. גס כגכחת. אשר פרחה בימי השבתי צפיע ימ״ש. לפי רעת מאמינו תריו: עם הגהת החכם המפורסם בוזוח.טוהרדם' חאגיווצויל קראתיו למען תוכו הרצוף בית המרי Es folgt der Gericht vW Abrahani Cuenqui (bei Eylden נוסח שלישי, wo in der llcherschrist die Stelle Der den per« brannten Theil, (Toroth hakenoth. S, 16) fehlt. . Leider ist unser gedruckter Exemplar des T. 2 defect (eS fehlen Bl,!7—20) und ich kann nicht vergleichen ob die Hdschr, mehr als ..der Druck hat. Am Schluffe ließ mW folgendes: עך .פה לפו רעית כת הרשעה מאמיני ך!ש״ץ ערי׳ ותרו', ולמען שלא יטעה חיו הקורא בדבריהם. נעתיק הספור כאשד הוא בדפוס בספר מעשה טוביה ונעיבנו פה לטעום. בו אח עין הקורא. Es folgt dann das טופס הרביעי bis נדפס ... . ברשות המרדה (Fol. 24) und die הנאות (Fol. 36), wo hinzugefügt findfolgende רמזים ,*•רמו• שהביא נתן נביא שקר מן התורה שיופיע הי/»כרת