Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 4 · p. Seite 178

178 Rabbi Abahu. Charakter- und Lebensbild eines Einmal mußte ihn Gott energisch abwehren mit der Drohn ng 1), daß, wofern sich Moses nicht zufrieden gebe, Josua sofort an dessen Stelle treten werde. Als Moses auf sein nahendes Ende mit dem göttlichen Worte vorbereitet wurde: ״Siehe, es nahen sich Deine Tage zum Sterben/' so empfand es Moses schmerzlich, daß ihm die Todesstunde mit demselben Worte an» gekündigt wurde, mit welchem er früher Gott gepriesen und verherrlicht hatte, indem er dem Volke Israel zurief2): Siehe, des Ewigen Deines Gottes ist der Himmel. Gott beschwichtigt ihn aber alsbald, indem er spricht: Siehe Du wirst bei deinen Vätern schlafen, dahin kommen, wo die Müder: ausruhen s). Das Volk, das von Moses geleitet nub unterwiesen von den edlen Patriarchen abstammte, wurde von Gott vor allen ander!: siebenzig Völkern des Alterthums bevorzugt«). Wie der In- Haber eines großen Weinkellers einen: einzigen Gebinde des edlen Rebensaftes einen größer!: Werth beimißt als allen andern Vorräthen, die zu Essig geworden sind, also liebte Gott Israel שתפסו משה להקב״ה באדם שהוא תפס אח חברו בבגדו ואמר לפני .רבש״ע אין אני מניחן ער שתמחול ותסלח להם ושב מן המחנה ומי אמר רבי אבהז אמר לו הקב״ה 1) ibid 63 d י למשה עכשיו יאמרו הרב בכעס ותלמיד בכעס ישראל מה תהא .עליהם. אם אתה מחור האהל למקומו מוטב ואם לאו יהישע בן נון תלמידך משרת ׳ .חחחך אמר רבי אבהי משל לה״ר לאחר מגחלי — .ואתחנן 2) Tanchuma מלכות שמצא חרב הינדי* שאין אחר כמותה בעולם ואמר אין וה ראוי אלא למלך מה עשה הביאה חרון למלך אמר המלך חתכו בו. ראשו. . כר , אמר משה לפני הקב״ה רבש״ע ברבר שקילסתיך ואמרתי הן ילד' אלקיך השמים .וגי בו בלשון אתה גוור עלי מיתה הן קרבו ימיך למות וזאת הברכה אמר רבי אבהו הנך שוכב עם אבותיך — 8) Tünchuma .. . . . .אין לשון הנך אלא קורת חח שני שם ינוחו יגיעי בה אמרר' אבהו מה תלמוד לוטו־ ,Nm». N. I במרבר 4) Tanchuma. י / הביאני אל בית היין וכר למה הדבר דומה לעשיר שהיה לו אוצר מלא יין ונכנס למרקו ומצאו מלו חומע בא לצאת מתוך האוצר ומצא הבית אחת יין טיב אמר חבית עומדת עלי כמלא אוצר כך ברא הקב״ה שבעים אומות ומכל ם לא מצא הנייר. אלא בישראל שנאמר הביאני אל בית היין ומנין .יין עולה ע׳ וטכלם ודגלו, עלי יאהבה