Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 36 (1887)
- Issue
- Heft 4
- Article
- Bedeutung der jüdischen Münzen mit dem Feststrauß (Lulab) und dem Portale
- Date
- 1887-01-01
- Page
- Seite 172 (sequence 28)
- Language
- German
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172 Bedeutung der jüdischen Münzen mit dem Fsststrauß' (Lulab) gezeigt hat. Der Bruch zwischen der Zelotenpartei und Simon Ben-Gamaliel kann demnach schon im Monat Tischri, in welchem eben das Hüttenfest gefeiert wird, eingetreten sein, und die erftere, unwillig über dessen agitatorische Parteinahme gegen sie׳ mag Münzen mit denselben Typen und Emblemen, wie die welche seinen Namen trugen, geprägt haben aber m i t W e g l a ssung seines Namens, um zu demonstriren, daß er nicht mehr an der Spitze des Gemeinwesens steht. Im Verlaufe der Begebenheiten wird in der That sein Name nicht mehr genannt, und Josephus deutet auch an, daß dieser Simon abgesetzt wurde, indem er bemerkt: er wäre im Stande ge« wesen, die schlimme Lage zu verbessern (ßwdfievos ts ixq&y• fiam xaxmg xeifisva . . , SioQdmoaffüai), Es findet sich auch keine Münze weiter mit dem Namen dieses Simon vom zweiten Jahr. Das Exemplar, welches auf der einen Seile . . . «מעון נשיי« und auf der andern ישראל hat (in der Sammlung Wigan) zu welcher Merzbacher ergänzt wissen wollte: 2 לחר'» bietet keine Gewißheit darüber, wie Madden mit Recht bemerkt hat. Ueberhaupt ist bisher weiter keine echte Münze bekannt geworden, welche das Datum zweites Jahr oder gar viertes Jahr trüge. Die sonderbaren Münzen, welche שנת ארבע haben, sind dadurch verdächtig, daß sie entweder zwei Lulab»ähnlichö Typen oder zwei Ethrog-Früchte zeigen und noch dazu die Legende Pit לגאלת. Zion wird in späterer Zeit nur poetisch und metaphorisch für Jerusalem gebraucht. Gerade die Echtheit dieser Münzklaffe, die man gar Simon Makkabi beilegt, ist noch zu erweisen. — Es gab von zweiten Jahr an keine Persönlichkeit, welche das Gemeinwesen hätte repräsentiren und als Prägherrn gelten können. Im Herbst 67 war Johannes von Giskala in Jerusalem eingetroffen, der einen großen Anhang hatte und mit Eleasar ben-Simon rivalisirte. Im dritten Jahre kam noch Simon Bar«Gioras hinzu, und jeder dieser Parteiführer bean»