Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 4 · p. Seite 146

146 Bedeutung der jüdischen Münzen mit dem Feststrauß <Lulab) Sammeleifer darauf verwenden, um in den Besitz echter Exemplare zu gelangen, und das Tausendfache des Metallwerthes dafür zahlen. Die jüdische Numismatik ist gegenwärtig Gegenstand einer eigenen Studie geworden. Interessant ist es zu verfolgen, wie sich dieser archäologische Zweig aus geringen Anfängen zu dieser Bedeutung erhoben hat» die ihm zuerkannt wird. In jüdischen Kreisen war die Kunde nicht entschwunden, daß es ehemals jüdische Münzen in hebräischer Sprache und mit den, dem Samaritanischen ähnlichen Buchstaben gegeben hat. Maimuni.hatte solche im 12. Jahrhundert inÄegMeri vor Augen'). Als Nachmani durch die Verfolgungssucht der Dominikanermönche zur Auswanderung nach Palästina gezwungen, in Akko anlangte, fand er im Jahre 1267 im Besitze von Juden jüdische Sekel und Halbsekel. Er war keineswegs verwundert darüber; ihn interessirte mehr das Gewicht derselben, ob es mit den Angaben des Talmud übereinstimmt. Im er° sten Viertel des sechszehnten Jahrhunderts sah Mose Alaschkar in Tunis dergleichen verschiedene Münzexemplare mit per- 'schtedenen Typen und Legenden von Silber und Kupser. Man erzählt ihm auch, daß im Besitze eines angesehenen Mannes sogar drei oder vier Exemplare von Gold, im Werthe von sechs Tiukaten gewesen *). Auch den Juden in Italien war in demselben Jahrhundert das Vorhandensein solcher Münzen mit den ^og. samaritanischen Alphabet-Zeichen nicht unbekannt '). Allein beschäftigt hat man sich damit nicht. Man hatte keine Ahnung von ihrer Bedeutung und ihrem,.historischen Werthe. Nicht viel mehr Aufmerksamkeit wendet en christliche Gelehr׳ Lenkreise der jüdischen Numismatik zu, selbst in! 17. und 18- ') Responsen-Sammlung Maimuni's INN ittS Ar. 7. ») Responsen des M. Alaschkar Nr. 74. .,*) Asarja del Rosst, Meor Enajim 111,56.