Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 3 · p. Seite 144

144 uMsvellen Stelle in das erleichternde מערים (Vaj. r. 10,5 und Jalkut) zu ändern und auch nicht in der von Einhorn zu Ber. r. und von Levy 8. v. versuchten^ Weise -zu erklären. Das Wort ist mit dem syrischen ״ אתפרסsich etwas erdenken, nachsinnen, dann macMnatus, dolo usus est" identisch. Bar Bahlul hat dies Wort als Erklärung von und אתבמן (P. Smith 1465. 1755) und פורסא Pl. zu צנעתא י11ז^־טוכנא fraus, dolus. Es läßt sich auch aus syr. Schriftstellern gut belegen. — Hierher dürfte gehören מתפרנית, lies מתפרס? Tauch. Chukot. 3 Buber. Der Einfall, dies offenbar entstellte Wort des Tanchuma durch pronus zu erklären (Haaßif III 910) gehört in die Leidens» geschichte der talmudischen Lexicographier IV. Tanchuma Toledot 4 Buber wird erzählt, Jakob habe dem Esau die Linsen בזיבורית gereicht,^ worauf Esau verlängte, er möge sie ihm nicht in diesem reichen, sondern aus deM Kochtopfe in den Mund gießen. Das hebräische Wort bedeutet: Näpfchen, kleine Schale und ist identisch mit dem mischnischen ובורית י Miko 10, 1, das nicht wie Levy 8. v. angiebt H enkel, fondem eine schalenförmige Vertiefung am Boden der Gefäße bezeich» net und dem syrischen6 ובורתא'£vßag>ov --- acetabulum entspricht. (S. Pflanzennamen S. 162 Anm.). Bornstein erklärt das Wort durch 80drlu8 (Haaßif III 907), was zu den wunderlichsten Errungenschaften der an Wunderlichkeiten so reichen talmudischen Lexicographie zählt.