Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 3 · p. Seite 143

DiiScelten. 143 Miscellen. Von I. L. I. Jellinek hat im sechsten Theile des Bet hammidrasch den aramäischen Text der Antiochus-Megilla veröffentlicht. Da dis Lsxicographen die — so zn sagen — nicht canonischen jüdischaramäischen Texte vernachlässigen, sei auf ein Wort dieses Textes hier ihre Aufmerksamkeit gelenkt. Seite 4 Vers 12 (die hebr. Uebersetzung hat dafür Bet hammid rasch I 142 tira) und Seite s Vers 20: פרכא — Altar --- syrisch פרכא Götzenaltar. Nach Bar BahM: kleine Götzentempel an der Grenze von Ortschäften. Nach Ephrasm II 183 I) -- בא2וא ein Götzenaltar. Das Wort war bisher in jüdischen Quellen nicht nachgewiesen. Bei Gelegenheit sei bemerkt, daß B. hammidr. a. o. S. 6 Vers 51 für והפרםינון wahrscheinlich zu lesen ist: ואערקינון (vergl. das. S. 7 Vers 71). — S. 7 Vers 69 אתברייתון lies : אתכהיתון. II. Bet hammidrasch VI. p. 53 fragt der Vater, dessen Sohn verkauft worden war, die Mutter, wo das Kind sei. Die Mutter antwortet: Speisen wir erst, dann werde ich ihn rufen. Hierauf antwortet der Vater: לא נשהים עד דייתי. Da die Antwort bedeuten muß: wir werden nicht s p e i s e n so lange er nicht kommt, scheint für 1עהים zu lesen zu sein: dwu*, d. i. das syrische אחעם coenare, wovon חשטיחא detnvov. III. Ber. r. 22 Ende. Pes. d. r. Kah. 160 a nach der richtigen LA. des Ms. Parma: ספדים וםרסה ist nicht nach Buber zur