Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 2 · p. Seite 73

palästinensischen Amoräers. 78 wir bei Philo, der sie seinerseits den Stoikern entlehnt hat 1). Reihen wir hieran seine Bemerkungen zu der von der h. S. gegebenen Lehre vom Menschen. Der erste Mensch, sagt er, war sehr groß-. Er hatte eine Höhe von neun Hundert Ellen»). Nach dem Sündenfalle schrumpfte seine Figur zusammen, so daß er nur Ein Hundert Ellen hoch wac s). Nach dem Tode hatte er die Größe eines gewöhnlichen Menschen, so daß es möglich war, ihn in der Höhle Machpela beizusetzen 4!. Ursprünglich war beabsichtigt, Mann und Weib zu gleicher Zeit zu erschaffen, doch ist diese Absicht aufgegeben und zunächst nur der Mann geschaffen worden«). Später habe Gott dem Menschen das Weib, nachdem er es vorher reich geschmückt»), vorgeführt, und sie ihm feierlich vermählt, indem er den Kelch des Segens erhoden und sie gesegnet hat 7.) Die Ehe ist eine göttliche Stiftung und nicht bloß die Ehe des ersten Menschenpaares, sondern jede Ehe werde von Gott geschloffen»). Das Weib ist der stärkere 1) Zeller V 340, IV 162. ») G. R. 12 Num. R. 13 רבי אבהו אמר קומתו של אדם הראשון היחה תשע מאות אטה. 8) ibid. קומתו מנין(שחסרה) שנא׳ ויתחבא האדם ואשתו באותו שעה גועה קומתו של ארם הראשון מעשית של מאה אמה. 4) G- R. 58. אמר רבי אבהו שכפף חקב״ה קומתו של ארם הראשון וקברה בתוכה. 8) Berach. 61 a Erubim 18 a ר' אבהו רמי כתיב וכר ונקבה בראם וכתיב כי בצלם אלקים עשה את הארס הא כיצד בתחילה עלה במחשבה לבראת ב' (לבסוף לא נברא אלא אחד. 6) Kohel. R. איר אבהו מאחר שקשטה בכ״ר ממי תכשיטין ואח״כ הראה לו(את תה) שנא׳ ויביאה אל האדם. 7) G. R. 8 אמר ר׳ אבהו נטל הקב״ה כוס של ברכה וברכן• 8) G. R. 68 ויצא יעקב ר' אבהו פתח בית-והון נחלת אבות ומדי אשה משכלת רבי פינחס בשם רבי אבהו מצעו בתורה כנביאים ובכתובים שאין וימנו של איש אלא מן הקביה בתורה מניין •ויען לבן ובתואל מד׳ יצא הדבר בנביאים ואביו ואמו לא ירעו כי מד' הוא בכתובים היינו רכתיב ומר' אשה משכלת וכוי.