Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 12 · p. Seite 561

palästinensische Cyklus. 561 als Nachtrag zu דברים uub ואחחנן abgedruckt hat, sowie die schon erwähnten, mit derselben HS. mehr oder minber übereinstimnlenden Zusätze der Mantuaner Ausgabe, in welcher sich ganze, sonst im Tanchuma fehlende Homilien und große Bruchstücke von mehreren andern, zürn Theil die des Tauch, ergänzenden/ Homilien sich vorsinden '). Den Midrasch Debarim rabba haben wir in die 25 Homilien zu zerlegen, aus denen derselbe in den 11 mitten Perikopen Zusamrneusallenden Paraschas, nach unfern׳-Ausgaben besteht *). Denselben Namen D e b a r i m x a b b a trug ein l) T. b. A. דברים Nachtr. Nr. 1—2 zwei Proömien aus einer Homilie zil אלה הדברים; Nr. 3—6 eine Homilie Zu רב לכם סב; Nr. 7--10 zu ראה החלתי; das. ואתחנן Nachtr. Nr 2 und Nr. 3—4. aus Homilien zu בי תזליר und אז יבדיל. Tanchu m a n ach de r e b. Mantua; עקב Nr. 4—7 eine Homilie zu בל הטצוה, Dcut. 8,1; N. 8—11 eine Homilie zum Seder פסל לר; bas. דאה Nr. 2 — 4 Ergänzung zu der Homilie in T. d. A. Nr. 1— 2; das. Nr. 5—6 Fra gm ent einer Homilie Zum Seder בי ירהיב; Nr. 7—8 aus einer Homilie zu *׳ ,כי יבריך Deut. 12, 29, vou der im T. d° A. ראה Nr. 3 der Schluß erhalten ist; das. שופטים Nr. 10—12 Homilie zum €ebev\כי המים האלה; Nr. 13—17׳eine Homilie zu בי תצא לטלחטה Deut. 20, 1; Nr. 18—19 Sälusz einer Homilie zum Seder בי תקרב אל עיר; bas. תצא Nr. 3 aus einer Homilie zum Seder כי תצא מחנה; bas. תבא Nr. 3—4 eine Homilie Zum Seder והיה אם שמוע; das. נצבים Nr. 4 aus einer Homilie zu אתם (צבים. Inwieweit diese Zusätze im Tanch. mit der HS. übereinstimnten, vgl. die Angabe Anders sin den betreffenden Anmerkungen, sowie Einl. S. 72af.und S. 881) fg., jedoch auch S. 72 L über die Beschaffenheit der HS. vou עקב ab. Als Zusätze spätem Ursprungs in der 6ä. Mantua, welche auch in dieser HS. fehlen, erkennt man leicht die Perikope "!ויל, sowie האזינו Nr. 1 und Nr. 58—׳, vgl. auch Buber, Einl. S. 89 d fg. *) Die einzelnen Homilien beginnen mit einer Halacha, meist mit den Worten הלבה ארם מישראל, vgl. ob. Jg. 1885, S. 353; die Proömien mit זש״ה, auch der Schluß der Homilien ähnlich wie int Tanchuma; bei der Anführung von Bibelversen wird häufig מנין שנאטר gebraucht. Daß ich nicht mit Zunz, GV. S. 251 (und Weiß a. 0. O. S. 268) in Deb. r. 27, sondern 25 Homilien zähle, vgl. weiter unten die Bemerkungen zu den Homilien über Deut. 29,1 und 33,1. — Zu den Pesikta-Lectionen עשר תעשר und ובור sind in Deb. r. ke i ne Homilien vorhanden.