Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 9 · p. Seite 394

$94 HsWeMm.'Mgradah- PartM und .! geht. Mm Weichungswort vorauf, während das HMWche. D,em0nstrgtiv demselben nachgesetzt wird. Z. B. Piska 1, : כהדא פרטח^;דילטוגא; וב׳; S. 7 b '21 mnnnp 2ה1א; Piska 4 S. 39 d 3^ט '); Piska 5 S. 46 a - uiNV 2וה;p:;t1Ei; Jßiäfa 8״ ©v^ 70!A פמגיירס הוה 21׳; ^3^, 25, @.!4,63 %;כעצם הזה ו2׳; .. . 2חיתל הזה וב׳. ^.jUeberblicken wir-zum:Schluß die gewonnenen Resultate noch einmal, .so ergiebt.sich,! daß die! Behandlung der Parabel von unsepe^Pesikta, mit einer gewissen Formenstrenge durchgeführt wird, deren leitende Gesichtspunkte sich kurz dahin zusammenfassen lassen : . Die indirekte-Parabelmit כנות *ובעולם an der Spitze, geht von einem allgeMsinen Erfahrüngssatz aus, um größtentheils eine KontrasswMung!,zu.! erzielen,- die. direkte Parabel, mit... משל:ל •ak fegl: eingöleittet,;fd^ttbert Tritten feselfatt, um in seinem Bild . Hn^Mregten GedankenM beleuchten, — die demonstrative Parabel! endlich meist! mit הזה . , . - no auf ein Metapher öder' ein Gleichniß der heiligen Schrift zurück, um es riäch riüer bestimmten! Richtung hin auszuführen.! 5. Der,eingeschaltete Midrasch, die Parenthese. Die größeren zusammenhängenden!Partieen der Piska, die wir als ״HomMens'.HeiDen, ,Heren-Glieder entweder um!einen bestimmten Gedanken sich gruppiren, oder noch öfters an dem Faden., eines Welbörses'aufgeMht'.. werden, so daß über ihre st 2ו«!ט .,.ist. wol ßvXXog, nachHesychius Qleid): ßeßva/ievo( ״Einer, dessen Sinne verstopft,. -verklebt sind";.׳! ,es! entspricht alsdann auch, dem Vtflמזיץן, wgsMamidhgr rabbah zur Stelle liest, wie es ja.öfters in Baniidbar rabbah geschieht, daß dieses Midraschwerl die griechischen Ausdrücke des Originals im neuhshräischen Idiom wiedergiebt. —