Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 8 · p. Seite 335

Die Stellung der kleinasiatischen Juden unter der Römerherrschaft. 338 sichen Versammlungen, wie überhaupt ihre religiösen Hebungen und erlaubten nicht die Spenden für das Heiligthum in Jeruselem zu sammeln und abzuschickenPompejus hätte mit einem Worte diesen feindseligen Geist bannen können» wie die Machthaber nach ihm es gethan haben; denn sein Wort chatte in Folge seiner Siege in Kleinasien, Syrien und Pontus großes Gewicht. Allein er hatte keine Sympathie für die Juden, wie auch kein Gefühl für Gerechtigkeit und Freiheit. In Judäa ließ er durch seine Legaten die Freiheitskämpfer unerbittlich verfolgen. Als er mit Julius Cäsar gebrochen und sich zum heißen Kampfe gegen ihn rüstete, ließ er den jüdischen König Aristobul, den er als Gefangenen nach Rom geschleppt, und den Cäsar befreit hatte, durch Gift tödten. Aristobuls' Sohn Alexander ließ er durch seinen Parteigänger Scipio in Antiochien mit dem Beile, wie einen schuldvollen Verbrecher, hinrichten *). Um so erstaunlicher ist es, daß seine Parteigänger in der Zeit der Kriegsrüstung gegen Cäsar sich außerordentlich zärtlich der jo- Nischen Juden angenommen haben. Die beiden Gegner, welche die größten Anstrengungen machten, um einander und der römischen Republik den Gar» aus zu machen, suchten vor Allem Armeen aus der Erde zu stampfen, um durch die größere Kriegerzahl Ueberlegenheit zu erlangen. Pompejus hatte den Befehl ertheilt, in Kleinasien, wo sein Namen einen Klang voll Furcht erweckender Autorität hatte, alle Jünglinge und Männer, wenn sie nur die Waffen tragen konnten, zrm Kriegsdienste auszuheben. Ein rühriger Parteigänger des Pompejus, Titus Am p ins Bald us» welcher *) Folgt aus beu Erlassen für Ephesus Jos. Alterth. XIV, 10.25 und XVI, 6,4; 7 — für Sarbes XIV, 10, 17; 24, XVI, 6, 6 — für Laobicea bas. §. 20 auch für Tralles —:. für Milet bcs. 21, und für Halikarnaß bas. 23. *) Josephos bas. XIV, 7,4.