Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 7 · p. Seite 300

300׳ Die Midraschim zum Pentateuch und der dreijährige rabbati, wie Buber Anm. I und Einleitung zur Pes. S. 39 meint, vgl. Friedmann, Pes. r. P. X Anm. 128) konnte die Parascha, die wie die Homilie im T. d. A. begann und vielleicht auch mit demselben Verse schloß, gänzlich eliminirt werden). 24) זידבר ודאה קריאתי Ex. 31,1. Im T. d. A. keine Homilie. Tan ch . כי תשא Nr. 12—13 (Nr. 12 וידבר וכי' ראה קראתי בצלאל בן אורי 13;בשם בצלאל ,אמר שלמה מה שהיה וכר זש״ה וכר זה אחר וכר, der Anfang nach Schem. r. Kap. 40, Nr. 4 zu emendiren, vgl. -עין יומן z. St.; Schluß . . 1",ואמר הקב״ה בער ולעתיד לבא . . שנאמר וכר). Sche m o t raba Parascha 40 (Nr. 1 וידבר ה׳ [וגו'] ראה קראתי בשם בצלאל כך פתח ר' חגחוטא כר אבא וכי׳; Nr. 2 zu ראה קראתי; Nr. 3 bis Ende der Parascha übereinstimmend mit T» 12—13, doch hier im Einzelnen viel vollständiger als im Tauch. Homilie über Ex. 31,18. T. d. A. בי תשא Nr. 9—13־ (Nr. 9 ויתןאל משה ככלתו זש״ה 10;ובו' zweites Proöm mit 12—11;זש״ה Auslegung zu Ex. 31,18; 13 zu Ex. 32,1 ff.; Schluß .. אמר הקב״ה בעה״ז אבל לעה׳ב. . שנאמר וכו'. — Ex. 31,18 mag ein Sederanfaug statt Ex. 31,1 gewesen sein). Tan ch. כי תשא Nr. 14—16; 17—18; 19 (Nr. 14 ויתן 15;אל משה ככלתו כך פתח ר׳ תנחומא בר אבא וכר zwei Proömieu mit זש״ה, das erste gekürzt, vgl. Schem. r. Kap. 41, Nr.3 ״; 16 Auslegung }it, 31,18; 17 und 18 zwei Proömieu mit 19 ■;זש״ה Auslegung zu Ex. 32, 1 ff. In Nr. 14—16 stimmt T. mit. Schem, r. Kap. 41, Nr. 1—7 Ans. überein, nur daß das Proöm daselbst Nr. 3 hier in T. fehlt. Die .״beiden ein» geschobenen Proömieu, 17 und 18, sowie die Ausleg. zu Ex.