Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 6 · p. Seite 234

LS4 Die allerneueste Bibelkritik, Wellhausen-Renan. nehmen weder auf den Niedrigen, noch auf den Angesehenen, in Ge« rechtigkeit sollst Dn Deinen Nächsten richten. — Dn sollst nicht 1 zwischenträgerisch umhergehen in deinem Volkskreise. Dn sollst J beim Blut Deines Nächsten nicht gleichgültig stehen. — Du sollst;• Deinen Bruder nicht im Herzen hassen. — Du sollst Dich nicht | rächen und nicht nachtragen Deinen Volksgenossen. Du sollst | Deinen Nächsten, wie Dich selbst lieben. Wie ein Eingeborener |j sei euch der Fremdling, der bei Euch weilt. Du sollst ihn, wie K Dich selbst lieben". — Dieses Alles und noch mehr ist im Priesterf Codex enthalten, auch die Keuschheitsgesetze, die Warnung vor I Blutschande sind nur in diesem Theile enthalten, kurz der In- [;׳ halt einer civilisatorischen, humanen Religion, auf welchem der!׳ gegenwärtige Culturzustand beruht, und ohne welchen der krasse Egoismus und die Fleischeslust des Naturalismus noch fortbestehen würden, dieses Alles lehrt der Priestercodex. Was liegt nun daran, ob diese Grundlehren einige Jahrhunderte früher | oder später ge offenbart worden sind, ob sie Moses oder Esra ß gelehrt hat? f Mein man merkt die Absicht, welche Wellhausen mit der Herabdruckung dieses Theils verfolgt. Es riecht scharf nach Ten-;j denz. Diese große Masse des Pentateuchs soll nicht aus den | Faktoren eines vollblütigen Volkslebens hervorgegangen sein, s sondern aus dem Kreise einer anemischen, beschränkten Sekte. Diese Sekte habe von Esra's Zeit an durch die Strenge levitischer Religionsgesetze als Gefäß eine Zeitlang ihren Dienst gethan, bis eine Zeit eingetreten sei, in welcher es überfliissig geworden, und es sei jetzt 12 כלי אין חפץ; das ist die Tendenz der ״Prolegvmena zur Geschichte Israels". Man kann im Voraus wiffen, wie diese Geschichte ausfallen wird. W. schwimmt in der Strömung, zu welcher actuell bedeutende deutsche Historiker den Anstoß gegeben haben, nämlich in der Strömung der sub» jektiver Historiographie: Anbetung des Erfolges, Verherrlichung