Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 5 · p. Seite 227

Zür ViMGegese. 227 Sept. bat Wort כדן hier nicht hat, so kann es wohl eine yerschriebene Dittographie von נתן sein. Eine ähnliche (Korruption muß auch in Sam. II, 20,26 zu Grnnde liegen : וגם עירא היה כהן לדוד. Dieser I r a gehörte zu den 30 Heldenstreitern Davids, eigentlich עירא הידד׳ (das. 23,38). Dieser so wie גרב היתרי stammten von der kenitischen Familie הר.), waren also nicht Israeliten. Und ein solcher soll unter David Priester gewesen sein? ES ist ganz unmöglich. Anderweitig wiffen wir aber, daß dieser Jra zu Davids Verlrauten gehört hat, denen er befohlen, Salomo zu salben (Kap. I, 1,8) ושטעי ורעי zu lesen ו ע י ר א. An der angeführten Stelle kann die Ursprung« liche L.A. wohl gewesen sein וגם עירא היתרי היה ״חנה לרור. Auf eine räthselhaste Weise ist daraus כהן geworden. 30) Das. 6,5. ויבן על קיר הבית יציע םביב את ק י ר ו ת ה ב י ת סביב להיכל ולדביר. Dieser Vers giebt nur einen Sinn, wenn man את קירות הבית als Dittographie streicht. Der Text von der Schilderung des Baues des Tempels und seiner Geräthe ist bekanntlich an vielen Stellen geschädigt. 31) Das. 7,41—42 : והשבכות שתים לכסות את עתי׳ •יי גלות הכתרות אשר על ראש העטורים י ואת הרטזגים שגי טורים לשבכה האחת לכסות את שתי גלות הכתרות אשר על פני(שני) העטורים Der Schluß sagt ganz dasselbe wie der Anfang, daß das Gitterwerk dazu gedient hat, die Nundung der Kapitaler zu bedecken. Es ist also ohne weiteres eine Dittographie. (Fortsetzanfolgt-)