Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 5 · p. [Seite]

AhllÄlmgm Z>ie allerneueste Mbelkritik, WeHausen-Wenan» In dem Kapitel von den Festen im Denteronomium wird auffallend die Dauer des Genusses vom ungesäuerten Broden au Pascha nur auf sechs Tage ausgedehnt, im Widerspruch mit so vielen andern Versen im Pentateuch, welche negativ und positiv von sieben Tagen sprachen. Dieser Widerspruch von Deuteron. 16,8 ששת ימים תאכל מצות וביום השביעי עצרת לה' אלהיך ist zu grell gegen die wiederholte positive Bestimmung in Exodus. 12,15 שבעת ימים מצות תאכלו und ebenso 13,6, auch das. 23,15; 34,18, Levit. 23,6. Was verschlägt dagegen die L.A. im samaritanischen Text und in der Septuaginta zu Exod. 13, 6. ששת ימים תאבל מצות, ij/isQag i'dealie «A'M, da doch dieselben Texte in allen übrigen Versen die L.A. שבעת ימים bezeugen. Dieser Widerspruch ist selbstverständlich nicht übersehen worden; aber weder die talmudische Ausgleichung, noch die exegetische (von Jbn-Esra angeführte: 6 Tage, und am siebenten Tage) heben ihn auf. Man könnte zwar vermuthen, daß im Deuteron. שבעת statt ששת zu lesen wäre. Allein diese Emendation hätte gegen sich die übereinstimmende L.A. im Samaritanischen, Septuaginta, Peschitto, und auch in Sisra und Talmud, welche doch den Widerspruch lösen wollen; diese haben, wie gesagt, durchweg ששת. <S*a<«*2»aall, xxxv » IS