Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 4 · p. Seite 156

1&0 Ein Wort über das jüdische Gebet. Lin Wort über das jüdische Hebet. Ein populärer Vortrag. (Schluß). Wann und von wem diese Gebetordnung getroffen, die einzelnen Gebetstücke fixirt wurden, läßt sich nicht sicher behaupten und wiffen wir nur, wenn wir von der unbestimmten Nachricht absehen, die die Gebetordnung auf die Männer der großen Versaminlung, אנשי כנסה ד,גדולה, zurückführt, daß der Shnhedrial» Präsident Rabban Gamliel II. nach der Zerstörung des zweiten Tempels die שסנה -!שדה ordnen, redigiren ließ, wobei ihm namentlich ein sonst weniger bekannter Simeon behülflich war, der nach seinem Gewerbe, seiner Beschäftigung mit Linnen הסקולי zubeuannt wurde. Der Ursprung der שמנה -שדה reicht aber jedenfalls höher hinauf, wie es theils aus ihrem eigenen Inhalt, theils aus anderweitigen zuverlässigen Daten ersichtlich ist, und kann R. Gamliel nur mehrere Aenderungen in ihr, die für seine Zeit ihm nothwendig erschienen, vorgenommen haben, wie dieses Gebet noch später manche Aenderung erlitten haben mag, bevor es unsere jetzige Form erlangte. Dis Benediction der ״ עמדהüber den Gottesdienst", die siebzehnte in unserer heutigen Ordnung, lautet z. B. bei uns in folgender Weise: Habe Wohlgefallen Herr unser Gott an Deinem Volke Israel und seinem Gebete, und führe zurück den Gottesdienst in di- Hallen Deines Tempels, und nimm das Opfer Israels und sein Gebet in Liebe wohlgefällig auf und es sei Dir stets wohlgefällig der Dienst Deines