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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 3 · p. Seite 120

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
35 (1886)
Issue
Heft 3
Article
Ein Wort über das jüdische Gebet
Date
1886-01-01
Page
Seite 120 (sequence 12)
Language
German
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120 Ein Wort über das jüdische Gebet. ״ שליח צימרdem Gesandten, dem Vertreter der Gemeinde", dem Vorbeter für die ganze Versammlung gesprochen, die beim Schlüsse einer jeden Benediction in den Synagogen mit ״Amen" einfiel, im Tempel aber, wo man sich vielleicht zu einer Zeit beim Gebet der Aussprache des Gottesnamens, des Tetragrammaton bediente, in Rücksicht auf diese Aussprache mit den Worten: ״Gepriesen sei der Name der Herrlichkeit seiner Majestät für und für". Mit diesen Worten fiel auch die Gemeinde am Versöhnungstage ein, als der Hohepriester diesen Gottesnamen, das Tetragrammaton, aussprach, und zu einer Zeit bildete sie wohl auch das Responsorium der Gemeinde auf den vom Vorbeter gesprochenen Vers: Höre Israel . . .; denn dieser Abschnitt wurde wohl einst, wie es aus einer alten Quelle hervorzugehen scheint, versweise abwechselnd vom Vorbeter und der Gemeinde rezitirt, und liegt der Ausdrucksweise ״ (! סמך) פרוס על שמעtheilen Schema" diese Rezitationsart zu Grunde. Das Gebet für den Sabbat, die Fest» und Fasttage mußte sich freilich nach der jedesmaligen Bedeutung des Tages vom Gebete für die Werktage unterscheiden» da Ton und Inhalt der für die gewöhnlichen Tage geeigneten Gebete für die höhere, weihevollere Sabbat- und Feststimmung unangemessen, für die der Buße gewidmeten Faststage unzureichend erschienen, und so wurden für die gewöhnlichen Tage 18 Benedictionen angeordnet, die darum auch ,״ שמנה עשודachtzehn" genannt wurden, für Sabbat und Festtage 7, zum Theil 9, für die Fastentage 24, indem zu den täglichen 18, noch 6 hinzutraten. Die drei ersten einleitenden und die drei letzten abschließenden Segenssprüche wurden immer beibehalten. Für gewisse Fälle wurden die in der Mitte sich befindenden 12 Benedictionen des täglichen Gebetes in Einen Segensspruch zusammengefaßt, in das kurze anmutende Gebet וזביניגי, und zuweilen wurden noch kürzere Gebete gesprochen, von denen folgendes, das zum Theil an das neutestamentliche.

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