Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 11 · p. Seite 506

506 Mieser b. Ivel halevi. hinweist, sind verloren gegangen. In Bingen hat er solche bei einer Plünderung der Juden eingebüßt (v. oben). Citirt werden dieselben zu Kama'), Ketubot') Jeb a m o ts) nnp Nedarim* *). Die anderen Citate in unseren Tossafot e) können seinen anderen Schriften entnommen sei». Zu dem letztgenannten Tractate hat er unter der Anleitung seines Vaters Tossafot redigirt *). Dagegen müssen ihm die in der Sammlung von Tossafot zu Nedarim י) unter der Bezeichnung ״Schittah" vorkommenden anonymen Erläuterungen abgesprochen werden. Dieselben lehnen sich an den Commentar des in der Sammlung oft erwähnten רא״ש an, den sie stark benützten. Auf die Voraussetzung nun, daß dieser רא״ם ®liefet b. Samuel aus Metz sei, der thatsächlich zu Nedarim Tossafot versaßt hat, deren Citate manchmal inhaltlich mit den Fragmenten der Sammlung übereinstimmen, stützt sich die Vermuthung *), daß der Verfasser der erwähnten Er. läutecungen Elieser halevi, der Schüler des R' Elieser aus Metz sei, der gewöhnlich רא״ם bezeichnet wird. Der mit dieser Abbreviatur in der Sammlung bezeichne!« Commentator ') Schrttah Mekubezet zu Kama 35 a. ’) Or Satua I 213 a. ’) Maimomot Rga. אישות Nr. 37. *) Toßafot Nedarim 44 a. •) Peßachim 100 b, Taanit 13 a, Chullin 47 b. °1 ראביה N. 1026. Elieser schreibt an seinen Vater: כריש נדריכם 10) פרכינן לר״א הקפר והדין קרא בנזיר טמא כתיב ומשנה בחטא וה״וז a) . נזיר טהור אלמא לר״א הקפד דנזיר טהור לאו חוטא היא וכפ׳ בחרא דכריתות מייתי לה ופר״ש בנזיר טמא ומיהו הא לאו ראייה היא ראיכא לפרש נמי נזיר טהור כמו שפירשתי בתוספות שהוספתי בצל קורתך והייתי מתרץ דההיא דריש נדרים מפרש לה בניחותא והדין קרא ולא בלשון קושיא. Sein Vater antwortete ihm .יפה תרצת ההיא דריש נדרים בניחותא י) Edirt Berlin 1859 unter dem Titel .שטה מקובצת למסי נדרים י) Zvmber in der kurzen Einleitung das. vgl. Monatsschr. 1860, p. 421.