Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 11 · p. Seite 487

Historische und topographische Streifzüge. 487 hat nicht I. II, sondern J.III getragen. Denn die College«, welche in die Städte Palästinas reisten, um Lehrer für den Unterricht in der heiligen Schrift und in der Mischna einzusetzen, R' Chija (b. Abba), N' Ami und N' Aßi, ivaren,!nie erwiesen, Zeitgenossen I. III (\. Chagiga 76 c, Peticha zu Midrasch Echa und Midrasch Samuel): ר׳ יורה נשיאה שלח לר׳ חי יא לר׳ אמי ולר׳ אמי למיעבור בקרייתא רארעא רישראל למתקני לון ספרין ומחניי. Andrerseits hastet nicht an Jehuda II der Makel, daß er vermögende Männer, welche wenig oder gar keine Talmudkunde besaßen, ordinirt d. h. zu Mitgliedern des Synhedrial-Collegiums zugezoge» hat. Wenn es Einer that, so war es I. III. Denn alle diejenigen, welche sich tadelnd über diese Art Simonie äußerten, waren sämmtlich Zeitgenossen dieses Patriarchen die bekannten R' A m i und R' S e '1 r a, ferner R' I o s ch ija, ein Zeitgenosse dieser beiden Amora's'); auch R' Mana, deren Bikkurim 65 ä und Midrasch zu Samuel V. .1 ר' מ נא מיקל לאילן דמתמני ככסף .2 ר׳ אימי קרא עליהון אלהי כסף לא תעשו לכם .3 א״ר יאשיה וטלית שעליו כמרדעת של חמור .4 א״י אשיאן (שיין) זה שהוא מתמנה בכסף אין עומדין בפניו ואין קורין אותו רבי.5 ר׳ ו עיר א ותר מן רבנן הוו יחיבין (לעי באוריתא קרם כיוז מררשא דטבריא) עבר חד מן אילץ דמחמני בכסף . אמר האי רמן רבנן ועבר נפשין חני ולא ניקום מן קומוי (אמר ד זעירא אנא בפירוש לית אנא קאים מן קדמוי) .6 ר׳ יעקב איש כפרגבוריא הר' אומרים לעץ הקיצה וגו׳ ירע הוא להורות? לא בכספא איהמני ולא חכים בלום אי כעיתון ממניח הא ר׳ יצחק בן א ל עור בכנישתא מררתא בקסרין. Von diesen 6 genannten, welche sich so scharf gegen die Ordinirten um Geld ausgesprochen, fehlt in M. Emir. Nr. I. Diese letzte Quelle hat aber einige Zusätze mehr, die in der ersten fehlen; sie sind durch Klammern gegeben. Der Name des letzten lalltet in b. Synhedrin 4 b דבי נשיאה אוקמו רייגא לא הוה נטר אמרי ליה ליהודה בר נחמני מתורנמינה דריש לקיש. קום עליה באמורא קם נתין ליה ולא אמר ליה ולא סירי פתח ואמר הוי אומר לעץ הקיצה• Selbstverständlich ist der Name des Predigers, Jakob aus Ke V har Neburaja, in der jerusalemischen Quelle treuer tradirt, als der in der babylonischen, Jehuda b. Nachniani. *) Vgl. j. Tamilt 65 ab Midr. Echa p. 77 a דרש ר׳ יאשיה י כנין ראית חכא בני נש דאמרין עלי לישן ביש גבי ר׳ יוחנן הין חמן