Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 9 · p. Seite 430

480 Buber's Tanchuma. Homilie zu Num. 33, 1 ist wieder vollständiger als im T. d. A. 2!םעי Nr. I—2 in den Ausgaben und H. S. S. des andern Tauchuma erhalten; bei der Homilie zum Seder Num. 34,1 f. (Nr. 3—7) steht auch in der neuen Ausgabe wie im andern T. das Jelamdenu nicht am Anfänge. —, Nr. 8—10 ist die Homilie zn!n letzten Seder von Nunieri: וידבר דכי אתם עוברים. Wir müssen unsere Ansicht aussprechen, daß T. d. A. zu Num. kaum uns setzt in einem besseren Texte vorliegt, als in den Ausgaben des andern Tanchuma und nochmals heroorheben, daß dieser Theil in formeller Hinsicht weit hinter den ersten Theileu zurücksteht. Die H. S. S., die der Veranstalter der ed. Mantua benutzt hat (}. Buber Einst. S. 80 d) müssen zum Theil! sehr werthvoll gewesen sein. i Der Theil des Midrasch zu Deuteronomium ist schon äußeri lich von viel geringerem Umfange als die anderen Theile; er i umfaßt in der Ausgabe nur 57 Seiten gegen 222, 134, 114, 168 Seiten zu den ersten 4 Büchern des Pentateuchs. Wie , überaus mangelhaft dieser Theil zusammengestellt ist, zeigt aber , auch die Prüfung seines Inhaltes, nach welcher nur zu 11 von; den 27 resp. 31 Sedarim, welche Deuteronomium nach den bei- den, Verzeichnissen (s. ob. S. 35S) zählt, im T. d. A. Homilien vorhanden sind. Von diesen 11 Sedaxiin-Homlien sind vielleicht 4 genügend ausgeführt (in נצבים ,שופטים ,עקב und כרכה Nr. 4—1 נ), die anderen enthalten nur kürzere oder längere Seda.!! rim-Bruchstücke. Ergänzungen zu zwei von diesen und zu f zwei anderen im Midrasch nicht bedachten Sedarim liefern < die für דברים und ואתחנן abgedcnäten Nachträge. Die Nums mern 1 — 3 in ראה und 1 — 4 in תבוא lassen viel- | leicht auf eine Abweichung der Sedarim-Eintheilung für ' Deuteronomium schließen. Vollständig ausgeführte und for- ' mell gebildete Homilien enthält dieser Theil nur zwei — und ' dieses sind die beiden Pesikta-H omilin עשר תעשר