Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 9 · p. Seite 406

406 Die Midraschim zum Pentateuch und der dreijährige und Proömien bezeichnet 'X während hier die ParaschaS in; unseren Ausgaben die ganzen Perikopen umfassen 2). In de« Buberschen Ausgabe des Tanchuma *), in der leider auf die; Sedarim-Eintheilung des Pentateuchs keine Rücksicht genommen) ist, sind die einzelnen Homilien — für jeden Seder eine Hcmilie — durch die Technik des Midrasch streng von einande; geschieden und kaffen sich, auch wenn sie kein ,,Jelaindenu" u!: der Spitze tragen, durch die klare Beziehung zum Seder, durch; die Proömien, die Auslegung 4) und den formellen Schluß *),l der fast nirgends fehlt, in ihrem Umfange leicht bestimmen. Dies gilt insbesondere von den Homilien zu den drei erste״! Theilen des Midrasch, welche in weit befferer Ordnung als feit; beiden letzten Th eile veröffentlicht werden-konnten. In dem! andern Tanchuma ist häufig in den neueren Ausgaben der! Name oder Anfang des Seder als Aufschrift kenntlich gemacht"),! bisweilen findet sich die Aufschrift zweimal r), sehr oft sind aber) auch die Sedarim-Anfänge ganz wie andere Textstellen gedruckt*).) Der formelle Schluß fehlt nicht selten bei den Homilien 0be1| der aus dem T. d. A. entnommene Schluß ist noch erweiter!^ über die Paraschiot (auch Sedura's), die Schreibung plene und defec f tive etc. auch die Sedarim, mit der stehenden Benennung als |1ררי הראשונים genau nach ihrem Umfange verzeichnet. 1 י) Vgl. oben S. 353.;1 *) Nur שלח hat zwei ParaschaS, Kap. 16 und 17.! *) Usber die folgenden Angaben über diesen Midrasch vgl. unseri Recension in diesem Hefte S. 422 ff. z *) Meist ju den ersten Versen deZ Abschnittes wie in Per Pesikta,z Vajikra rabba und anderen Sedarim-Midraschim. — Die Benennung P r c ן ömien für die Piöcen mit!וש״ד rc. habe ich auch hier beibehalten, z *) Enthaltend eine messiamsche Verheißung, die durch einett Schriftverm belegt wird, und sehr häufig mit der Wendung: ....|וטר הקב״ה בלחייו 1 .אבל לעה״ב ... שנאמר a) Sv in der Stettiner Ausgabe, die ich benutze, M Nr. 12, L6I לך לך Nr. 1, 6, 16, וירא Nr. 5, 9, 14 u. s. w. die Aufschrift nicht immer an rechter Stelle vgl. וירא Nr. 8 und 9, 13 und 14. | T) Vgl. לו לך Nr. 6 und 8, ררא Nr. 5 und 6, ויצא Nr. 6 und sz *) Vgl. בראשיה Nr. 6, 7, נח Nr. 6, 8 וירא Nr. 18 u. ö. |