Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 9 · p. [Seite]

AhaniilWgm. Studie« zur Uggadah- Von Dr. Philipp Bloch, Posen. (Fortsetzung.) Solcher unbenannten Pethiroth giebt es eine immerhin beträchtliche Zahl. Am häufigsten finden sie sich in den pentateuchischen Piskoth, wo sie öfters verwendet werden, um strophische Pethichoth zu bilden, wie Piska 1 Peth. 4 (©. 5 a) טי עלה שמים וירד, Piska 4 Peth. 4 (S. 36 a) מי כהחכם und a., zuweilen auch, um die Pethichah zum Schluß auf den Stichvers überzuführen, wie Piska 7 Peth. 3 (S. 62 b) *מקים דבר עבד, Peth. 4 (S. 62 b) חצות לילה. Hierher sind auch die allegorisi» renden Homilien zu rechnen, wenn sie den Gegenstand der Allegorie specialisirend, in Auslegung und Ausführung nach Art der Pethirah verfahren, wie Piska 1 Peth. 2 (S. 2 a) אנוריון עשה Peth. 3 (6. 2 b) צאינה וראינה; die Allegorien zum Hohenlied werden fast durchwegs auf diese Art homiletisch behandelt, vgl. Piska 5 S. 46 a אני ישנה ולבי ער ff. bis S. 51 a'). ’) Wir wollen eine Uebersicht der wichtigsten, unbenannten Pethiroth hier geben: Piska I Peth. 2 (6. 2 a) אפריון; Peth. 3 (S. 2 b) צאינה; Peth. 4 (6. 5 a) מי עלה. «rartz-Fra»kl. Monatsschrift xxxivv. 25