Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 8 · p. Seite 376

876 lieber den schwierigen Ausdruck זכור in Ps. 103/14. Ueber den schwierigen Ausdruck ">^ו in Ps. 103, 14. Won Dr. A. Schmied!. Da man durch alle Lehrbücher hebräischer Grammatik daran gewöhnt ward, die Form בינוני פעיל) פעול) ausschließlich als Passives Particip zu betrachten, so mußte es in der That sehr auffällig erscheinen, wie von Gott gesagt werden könne: זכור כי עפר אנחנו als wenn der Allwissende, über die Schranken von Zeit und Raum Erhabene eines Gegenstandes erst erinnert werden müßte. Und wahrscheinlich daher kam es auch, daß in alle Concordanzen irrthümlicher Weise anstatt ובור die Lesung וכיור übergegangen ist. Vergl. Joel Löwe, Ps. Comment. z. St. Allein die Annahme ist eben ganz unrichtig, daß die Form פעול ausschließlich passives Particip sei. Ja wir glauben, daß sie zuweilen gerade im Gegentheil nicht nur aktive Bedeutung habe, sondern diese active Bedeutung noch intensiver zum Aus. druck bringe, als dies durch d ie Form פועל geschieht. Und sie' gleicht hierin unserer Ansicht nach der arabischen Form jFaül, welche ebenfalls meist passiver Bedeutung ist, und dennoch zuweilen als die verstärkte Form des activen Particips erscheint, und deshalb von den arabischen Grammatikern die Form der Intensiv n genannt wird. So istakül eine intensivere Bezeinung als akil, oder kazub als kazib. Und ganz dasselbe gilt von dem hebräischen פעול, das ebenso zuweilen ein nomeu intensionis ist; denn die Adjectiva dieser Form bezeichnen theils einen sehr hohen Grad der Eigenschaft,