Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 7 · p. Seite 330

330 Aufgefundene Bruchstücke einer hebräischen Uebersetzuug des Jbn Esrä, der noch מ״ר הרבים und יוד של שנים (D. 13) schreibt, wie Gik. (N. 10). Jedenfalls ist die Uebersetzuug nicht vor dem XII. und nicht nach dem XIII. Jahrh. geschrieben. Außer den Fragmenten aus Chajug enthält Appendix I rrnmittelbar nach denselben folgende Notiz über die Buchstaben: כ״ב אותיות הם י״א זכרים(1 י״א נקבות(2, מיכאל בן הושת וסימן אחר שמלאכתו בינה(3 והנקבות גזע צדק רפס חט וזה מנהגם אם יחכפלו האותיות הזכרים בראש התיבה, הראשונה אינה יסוד כגון אאמצכם אאורך בבתים ביאו בבגדו ההר ההם ההלך ווים, וכל הזכרים בענין הזה, אם תוציא הראשונה מן הכפולות נשאר הדבור אלם(4, אבל הנקבות אם תמצא עתים מהם בראש התיבה יהיו שתיהן(3, כגון גגות דדיך, אם תוציא אחת מהן מן התיבה נשהה הדבור, וכן כל האותיות הנקבות נוהגות. אץ במקרא תיבה גדולי מי״א אותיות והן ג' תיבות :Hierauf folgt וכתועבותיהן(6 וכעלילותיהן(7 והאחשדרפנים (8 ולא פחיתת מבי אותיות כמו אל בן בם גם את ורומו, ויש אחת כתורה שהיא מאות אחת הליי(9 והיא נקראת עם השם בסמוך לה ואין זולתה. 1) Die Bezeichnung der lit. rad. mit נקבות und der lit. seryiles mit זכרים findet sich auch im Nor. hakore ed. Dereabourg p. 316 und im Cvd. mass. Tschuf. 13, fol. 3 a (angeführt in den Nachträgen zu Dikd. hat. des Ben Ascher § 16). Dieses Bild wird auch von dem Verhältniffe der disjunctiven und conjunctiven Accente gebraucht bei Ben Ascher hDikd. hat. § 16) und von dem Verhältnisse der Buchst. אוי״ה zu בגרכפ״ת das. § 4). — ») [נהזכרים fehlt vor den voces memoriales מיכאל בן הושת, aus denen hervorgeht, daß der Verfasser dieser Notiz Michael geheißen hat. Ob jedoch die aus Chajug übersetzten Stücke von demselben Verfasser herrühren, bleibt zweifelhaft. s) Dieses und das folgende סימן gehören ursprünglich dem M e n. b. S a r u k an. 4) Wohl שלם zu lesen, da ״ אללםstark" leinen so guten Sinn gäbe. — 5) Nach שתיהן fehlt [יסור]. — 6) Ez. 16,47. — 7) וכעלילותיכם Ez. 20,44. — 8) Esth. 9,3. — 9) Das ה von הליהוה B. Mos. 32,6. Vergl. Tract. Sos. Abschn. 9 ה' רהליי' צריך להיות פשוט מכל ה״א שהיא תיבה בפני עצמי; Jbn