Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 7 · p. [Seite]

Abhlllldlmgell, Kistorische und topographische Slreifzüge. Der Osterstreit in der Kirche der ersten Jahrhunderte und seine Beziehung zum Judenthum. Die zwei Elemente, aus denen die christlichen Gemeinden in den ersten Jahrhunderten bestanden, den Juden und Heidenchristen, oder den Mitgliedern aus der Beschneidung und denen aus der Vorhaut (wie die nicht sehr saubere Sprechweise lautet), diese verschiedenen Elemente gaben zu vielfachen Reibungen beznglich des Dogmas und der kirchlichen Institutionen Veranlassung genug. Die Judenchristen konnten sich nicht mit einem male von den überkommenen religiösen Gewohnheiten und Riten losmachen, die Heidenchristen dagegen hatten nicht das geringste Verständniß dafür und mißachteten sie, zumal ihr Apostel Paulus und seine Nachfolger die Verbindlichkeit für das jüdische Gesetz leidenschaftlich negirt hatten und Marcion das Band zwischen Juden- und Christenthum völlig zerrissen hatte, wie es später Schleiermacher gethan. Aus diesem Gegensatz entsprang auch der Pascha-Streit, welcher die Kirche bis ins vierte Jahrhundert und über das nicäische Concil hinaus gespalten hat. Die Judenchristen feierten nämlich gewohnheitsmäßig das Pascha am 14. Nisan Abends und verbanden damit dasAbendmab Brastz.Frankl, M««atrschrtstxxxiv 7. 19