Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 6 · p. Seite 286

286 Notizen. 3. Zu xp 77,20 — שטגאש p ואליה עטר כלאם [רב] יוסף אד קאל . בים דרכך ושבילו וג׳ כשר ורם שהטוען הוא טוענו מחזר הנא אחר התקיף ברם יחידו של עולם שהוא טוען את טועניו מחור הוא אחר חקליל א[חר] העב אחר המיס אחר הרוח אחר המערה הרא הוא רכת׳ הנר. יי׳ רוכב על עב קל . ואום' ודורך על במתי ים . ואוט׳ וידא על כנפי רוח . ואוט׳ יי׳ בסופה ובסערה דרכו הדא שחבקוק אוט׳ המהרים חרה יי' זכו׳ [כי] תרכב על סוסיך וו היא ישועתן שלמרכבותיך שאת טוענן והן אינן טוענין לך . ית״ל (vertiefte, hohle Spur?) יכול מראה הוא עקבובית כשמומית עקבותיך לא נודעו . בשר ורם שהוא מהלך על דבר ש[יש בו] ממש מראה הוא עקבובית כשמומית ברם יחידו שלעולם אינו כן כרכתי עקבותיך לא נודעו. Die eigenartigen Wortbildungen wie נברתנית הרריות ,מתקף עקבובית ,כשמומית, sind charakteristisch. Ich glaube, daß das letzte Wort mit בשמח oder כשימי (Erubiu f. 101 nach Chananel's Lesart, vgl. Kohut's Aruch 8. v.) zusammenhängt. Andere Neubildungen Joseph's in seinen liturgischen Poesieen sind von Sachs (Relig. Poesie p. 254 Iran. 3) und Zunz (Literaturgesch. p. 178 ff., wovon פו־וכים schon Abr. Jbn Ezra Ans. Exodus tadelt), notirt. [Besser dürfte wohl רשמומית mit Re sch zu lesen fein! Fr.j Nachtrag zu Mtsschr. Jhrg. 32 S. 183 ff.: Ueber eine Hdschr. Resps. in d. k. ö. Bbl. in Petersburg. Zu S. 184: Haja über nichtjüdische Sklaven ist gegen A m tarn Gaon in שערי צדק S. 25 b Nr. 18. Zu S. 185: Bei ניפתח באל ist auf Pesachim lila zu verweisen.