Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 6 · p. Seite 254

284 Immanuel b. Salomo's Eben Bochan. das Verstandniß der Helligen Schrift für die gewöhnliche, ziemlich lückenhafte Sprachkenntniß der Zeitgenossen und Landsleute Immanuels erschwerenden Eigenthümlichkeiten und Anomalien. Er will diesen ein möglichst bequem eingetheiltes und leicht zu benützendes Hilfsbuch für das richtige Verstehen und Erklären der heiligen Schrift bieten, das Alles in sich zusammen faßt, was außer derKenntniß der grammatischen Regeln und des hebräischen Wortschatzes zum Studium der Bibel noch nöthig ist. Es soll sich an Grammatik und Wörterbuch gleichsam als drittes Hilssbuch reihen und kann wol mit jenem Namen bezeichnet werden, den ich im Eingänge dieses Aufsatzes dafür in Anspruch genommen habe, als biblische Hermeneutik. Immanuel erscheint in dem hier besprochenen Werke, was den Inhalt desselben betrifft, nicht als selbständiger Forscher, sondern als Compilator, der das von Anderen Erkannte und Gelehrte in neuer Anordnung vorträgt. Ec sagt es selbst am Schluffe des oben S. 245 im Original mitgetheilten Passus, er sei ״der Garbenbinder auf dem Felde der Gelehrten, was jene mit Gerechtigkeit gesät, habe er mit Liebe geerntet, die Beeren ihrer Weinstöcke abgelest". Oft genug nennt er auch ausdrücklich die Urheber der angeführten exegetischen Ansichten. Die folgende Uebersicht der von Immanuel in diesem Werke citirten Autoren kann zugleich als eine, übrigens auch anderweitig bestätigte, Liste der am Ende des 13. und zu Anfang des 14. Jahrh. in Italien zumeist angesehenen sprachwissenschaftlichen und exegetischen Autoritäten gelten. Neben den Namen habe ich mit Ziffern den Theil und das Capitel des Eben Bochan angegeben, in welchen die betreffenden Citate sich finden. Jonathan, als Verfasser des Prophetentargums: I, 1,2 (mehrere Male), 111, 47. Talmud: I, 1, 111, 46, 1Y, 16. Maffoca: UI, 47.